Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Channel Description:

Лента христианских новостей

older | 1 | .... | 766 | 767 | (Page 768) | 769 | 770 | .... | 843 | newer

    0 0

    Президент Ассоциации церквей «Слово жизни» ЯНАО (Россия), пастор Сергей Зуев поделился своим мнением о том, всем ли стоит ожидать чуда от Господа.

    Служитель призвал христиан присоединяться Рождественскому Марафону Чудес телеканала , который проходит с 12-го по 14-е декабря, сообщает Христианский Мегапортал .

    «Писание говорит о том, чтобы мы радовались, потому что родился Спаситель. Это самый главный повод для нашего счастья и радости! Рожден Иисус, который Спаситель в каждой сфере! Люди, которые верят, надеются соприкоснуться с Господом, участвуя в марафоне, они на 100 процентов получают свой результат! – отметил пастор. — Это было на каждом марафоне, и я думаю, что Рождественский имеет особенную атмосферу ожидания чуда. Бог может действовать, потому что есть точка контакта! Человек слушает, человек верит, человек получает. Помазание приходит и приносит исцеление, спасение, долгожданный ответ в какой-то сфере».

    Сергей Зуев подчеркнул, что поскольку Бог любит всех, это означает, что чудеса Он также творит для всех.

    «Вопрос только в том, будет ли человек в это верить. Вера – это осуществление ожидаемого. Если я ожидаю, если я верю, что Бог может что-то сделать для меня… Каждый раз, когда к Иисусу кто-то подходил и просил исцелить, Иисус спрашивал: «Веришь ли, что Я могу это сделать?» И когда человек отвечал: «Да, Господи!» – в этот момент высвобождалось исцеление, — сказал служитель. — Я думаю, сейчас то же самое, ничего не поменялось! Иисус тот же, Его сила та же! Всё, что необходимо: «Веришь ли ты?» Просто ответь: «Да!». Если вера хотя бы с горчичное зерно, тогда горы уходят. Если мы будем с верой что-то просить, мы это получим!»

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Маронитские епископы в Ливане призвали к срочной репатриации сирийских беженцев, поскольку в стране их скопилось уже более миллиона, и дальнейшее их содержание обременяет экономику.

    В резиденции антиохийского маронитского патриарха, находящейся в ливанском городе Бкерке, состоялось очередное ежемесячное собрание епископов Маронитской католической церкви. По итогам этого собрания, епископы заявили, что страна «не может далее нести на себе бремя сирийской иммиграции» и политикам не следует «смешивать вопрос достижения политического разрешения конфликта в Сирии с вопросом возвращения обездоленных в родные места». Епископы призвали начать незамедлительную репатриацию сирийских беженцев, не дожидаясь полного урегулирования всех политических разногласий, из-за которых с 2011 года идет кровопролитная война в Сирии, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на и .

    В канун собрания епископов, 30 ноября, Гебран Базиль (Gebran Bassil), министр иностранных дел Ливана, встречался с архиепископом Полом Ричардом Галлахером (Paul Richard Gallagher), секретарем службы иностранных дел при Государственном секретариате Ватикана. На этой встрече министр Бассил пытался выяснить позицию Ватикана по вопросу репатриации сирийских беженцев, нашедших приют в Ливане, и заручиться поддержкой Святого Престола. Во время этой встречи, ливанский министр разъяснил архиепископу Галлахеру целый ряд серьезных причин, по которым власти Ливана не могут и далее нести на себе бремя размещения, охраны, питания и обеспечения всем необходимым огромной общины сирийских беженцев в стране, которая уже превысила миллион человек.

    «Ливан просит лишь о содействии в устранении всех препятствий для безопасного возвращения тех беженцев, кто проявляет желание вернуться на родину» – подчеркнул министр Гебран Базиль по итогам встречи с архиепископом Полом Ричардом Галлахером.

    В канун встречи ливанского министра с высоким государственным деятелем Ватикана, в прессе активно обсуждались приписываемые архиепископу Галлахеру высказывания о том, что при нынешней ситуации в Сирии настало время серьезно задуматься о чрезвычайно желательной репатриации сирийских беженцев на родину, даже если для нее пока еще существуют самые разные препятствия.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Позиции будущих участников Объединительного собора постепенно проясняются. Но интрига все еще держится, и на Соборе мы ожидаем не только побед, но и неожиданностей. Не помешало бы еще чудо — учитывая то, что в зале соберутся люди слишком разные, и в то же время слишком одинаковые, чтобы запросто отбросить второстепенное и договориться по сути.

    Чудо на Собор будут призывать верующие, которые по призыву президента соберутся на молебен под стенами Софии. Кроме призыва небесного покровительства на Собор, они будут выполнять и вполне земную функцию — собравшиеся внутри владыки, хоть и не будут чувствовать себя членами конклава, «запечатанными» до выборов папы в закрытом помещении, но не смогут не думать о том, что при выходе они столкнутся с людьми, которые ждут от них конкретного результата — создания церкви с уставом и предстоятелем, которому в Константинополе смогут передать Томос об автокефалии. Толпа под окнами иногда здорово влияет на настроения внутри здания — те, кто в августе 91-го принимал Акт провозглашения независимости Украины, не дадут соврать.

    Поводы для волнений есть и у президента, для которого Собор должиен стать финалом его личной церковной партии, начатой в апреле — партии, которой он отвел едва ли не главную роль в своей предвыборной игре. Есть о чем волноваться владыкам, которые хотят извлечь максимум преимуществ из автокефалии. Есть о чем волноваться Фанару, которому оказалось трудно не только с противниками автокефалии украинской церкви — не меньше проблем им доставляют сторонники автокефалии.

    Есть о чем волноваться украинским верующим. Которые в большинстве своем недооценивают происходящее, видя в нем только «политику» (неважно, государственную или церковную), и оттого уверенные в том, что на их личную духовную, церковно-приходскую жизнь это все не произведет особенного эффекта. Такая уверенность есть и у верующих МП, и у части верующих КП, уверенных в том, что владыки все равно «порешают», как им выгодно — и это, по сути, только их и касается. А мы тут, у себя, как жили, так и дальше жить будем.

    Но если Собор увенчается удачей, это должно будет изменить церковную жизнь Украины в корне, снизу до верху. Изменить правила игры, изменить понимание церкви ее членами любого сословия — от митрополита до мирянина. Изменить меру участия их всех в жизни своей церкви и меру участия церкви в их жизнях каждого из них.

    О чем бы ни думали владыки и другие делегаты, заходя в ворота Софии Киевской, — о фигуре предстоятеля, о распределении кресел, о преимуществах той или иной партии, о деталях устава — выйти оттуда они должны именно с этим. С новой моделью церковной жизни для православных Украины.

    Смогут ли они это сделать — увидим, и уже скоро. А пока разберемся, с чем же они туда зайдут.

    Наиболее ясная позиция у УАПЦ. Во всяком случае, судя по выступлениям митрополита Макария, никаких сюрпризов с этой стороны ждать не стоит. Священноначалие УАПЦ подчиняется решениям Вселенского патриарха, как своего главы церкви, и будет действовать в соответствии с его инструкциями — вот программа, озвученная предстоятелем УАПЦ. Епископы не будут проводить собор — на это надо было бы брать благословение вселенского патриарха, — но просто «соберутся и поговорят» накануне Собора. Скоординируются, так сказать. Митрополит Макарий утверждает, что ни сам не станет баллотироваться, ни своих епископов выдвигать не будет. Скорее всего, 15 епископов УАПЦ поддержат «греческие» инициативы — и касательно Устава, и касательно способа проведения Собора, и касательно фигуры предстоятеля, если у греков будут на сей счет какие-то свои соображения.

    Можно иронично заметить, что что, мол, им остается? Голосов у них мало, харизмы, которая могла бы обеспечить победу даже меньшинству, тоже нет. Им только соглашаться. Однако это отношение к УАПЦ несколько искусственное — упорство, с которым эта маленькая церковь отстаивает свои границы, заслуживает внимания. Никогда не стоит пренебрегать меньшинством, если оно достаточно сплоченное.

    Конечно, легенда о «пакетах с деньгами», которыми московские агенты то и дело «покупают» это упорство — общее место. Но даже если в этих легендах есть толика правды, следует помнить, что легко покупается только то, что и так готовы продать. Нежелание УАПЦ присоединяться к проекту патриарха Филарета (или к нему лично) одними «пакетами денег» не объяснить и не исчерпать.

    Кстати, про пакеты. Если мы увидим на Соборе в полном составе делегацию УАПЦ и ее лояльность к проекту единой поместной церкви, это будет косвенное подтверждение тому, что не все в этом мире решают «пакеты денег». Думаю, за срыв Собора предлагали не пакеты, а мешки.

    Кто умеет поддержать публику «в Томосе» — это УПЦ КП. Когда, казалось бы, все покатилось под горку, победа выглянула из-за горизонта и поманила пальчиком, УПЦ КП собралась на Синод и приняла решения, которые имели эффект ледяного душа. Синод внес ясность: УПЦ КП даже не думала не то что самораспускаться после октябрьских решений Синода Вселенского патриархата, она даже не восприняла всерьез тот факт, что теперь патриарх Варфоломей является главой украинской церкви. Отношения с Фанаром для УПЦ КП, согласно Синоду, — по-прежнему «межцерковные связи», УПЦ КП по-прежнему в своих решениях опирается на свой Устав, а не на указания с Фанара, и не нуждается в благословении для того, чтобы совать Синод или Собор.

    Не знаю, что это было — головокружение от успехов, попытка «протаранить» ситуацию, с которой не сумели справиться более тонкими методами или просто неумение вести сложную игру с достойным соперником, еще и в условиях повышенного медийного внимания. Но заявление Синода — и по содержанию, и по тону — показались неуместными не только «внешним», но и части «своих». Этим решением владыки дали понять, что не так уж сильно страдают от раскола и канонического небытия — они не признают ни того, ни другого, они прожили с этим почти тридцать лет и вот, смотрите, неплохо выглядят. И раз уж патриарх Варфоломей с ними связался — а с кем ему еще связываться-то? — придется считаться. Детский шантаж и толика привычного беспредела.

    Впрочем, ход владык, которые решили вдруг набычиться и встать в позу прямо на финишной прямой — не оценили даже в их собственном фан-клубе. Что уж говорить о всех прочих заинтересованных сторонах. Последовала обвальная реакция в украинском медиа-пространстве. Не промолчали греческие православные СМИ — что было явным намеком Киеву на то, что на Фанаре заметили и оценили по достоинству. Да и Банковая, надо думать, сумела выразить свой «восторг» должным образом.

    В результате пресс-центр УПЦ КП поспешил успокоить и «своих», и Банковую: все владыки будут на Соборе, привезут, как сказано, своих мирян, священников и монахов, все настроены конструктивно, все-будет-хорошо. И фирменный знак спикеров УПЦ КП — назначены виновные за «раздувание». Нет, на сей раз это не «рука Москвы» — поскольку возмущение исходило, главным образом, от представителей КП и людей, которые очень откровенно поддерживали КП на протяжении всей «истории с Томосом». Теперь это «оппоненты президента».

    Выскажу два замечания по этому поводу. Первое: любовь «назначать себе противников» рано или поздно приведет к тому, что союзников не останется. Второе: в этой ситуации главным «оппонентом президента» оказался Синод УПЦ КП. Поэтому поправка к первому пункту: в данном случае мы имеем дело с довольно неуклюжей попыткой переложить ответственность за собственные промахи на тех, кто их заметил и предал огласке.

    Но то бы ни «поясняла» пресс-служба, решения Синода нельзя просто отбросить — очень уж они яркие. И говорят о том, что нас по-прежнему могут ждать сюрпризы. Даже если у демонстративного поведения синодалов, как и у навязчивого рефрена патриарха Филарета о том, что «был, есть и буду патриархом», только одна цель: насколько возмоно сократить участие представителей УПЦ МП в Соборе. Влыдки УПЦ МП так явно не воспринимают лично к патриарха Филарета, что способ держать их на расстоянии очевиден: чем больше патриарха Филарета, тем меньше УПЦ МП на Соборе.

    И тогда весь выигрыш можно будет поделить только между теми, кто пришел. А выигрыш наше митрополитбюро, независимо от конфессии, понимает довольно просто — кресла. Церковь в представлении большинства наших владык — главным образом, епископская корпорация. Потому, видимо, и участие мирян со священниками показалось владыкам УПЦ КП настолько неуместным: миряне чем меньше знают, тем лучше спят. В смысле, крепче верят.

    Для тех, кто привык относиться к церкви таким образом, все происходящее может оказаться полно сюрпризов. Преимущественно, неприятных. Так же как любая другая интеграция с западными структурами, интеграция с Вселенским патриархатом, а там и с мировым православием может (и будет) означать изменение правил игры и даже больше — образа жизни. Самого понимания церкви. Ее «соборности», «поместности» и прочих вещей, которые для нас за десятилетия муссирования превратились просто в фигуру речи. А к глубоким, сущностным изменениям, может статься, украинский епископат вовсе не готов. Все, чего ждут от Томоса — смены вывески. А то, что за ней может сотаваться без изменений — владык и так все устраивает. И потому нам нужно сейчас очень внимательно следить за епископскими руками, чтобы под видом наших «исконных традиций» не проникло в новую церковь все то, что просто удобно для наших епископов.

    Наконец, то, что публику волнует больше всего: фигура предстоятеля. Кажется, все соглашаются с тем, что это будет кто-то из УПЦ КП — нравится это Фанару или нет. Но это, скорее всего, не будет патриарха Филарет. Он, как известно, «был, есть и будет патриархом» — ему ли становиться снова всего лишь митрополитом? Он, скорее всего, согласится на почетную отставку с сохранением звания. Да и возраст, знаете ли, поджимает. Вся интрига — если она вообще будет — заключается в том, удастся ли патриарху настоять на фигуре «своего человека» — местоблюстителя митрополита Епифания — или победа уплывет к какому-то другому епископу УПЦ КП. Возможно, стойкая позиция патриарха, настаивающего на себе, — это попытка повыгоднее себя разменять, поставив во главе украинской церкви человека, с которым ему «комфортно». Совершенно не исключаю, что на Фанаре согласятся. Митрополит Епифаний ничем не уступает другим КП-шным владыкам. И если придется выбирать среди них, то почему бы не он?

    Мы привыкли несколько преувеличивать роль личности в истории. К этому располагает сама наша история, в которой чуть не все прорывы к свету происходят вопреки, а не благодаря, только усилиями конкретных людей — героев, энтузиастов, волонтеров. Но в нормальных условиях — а именно ради них и строится новая церковь — гораздо большую роль должны играть структурные вещи — правила игры, которые и будут определять наш прогресс, наше продвижение к свету и наш успех в уклонении от тьмы. Поэтому гораздо важнее, что там будет в Уставе ПЦвУ, чем кто там станет ее главой. Даже распределение кресел, о котором так переживают в епископской корпорации, при нормальных условиях не будет иметь такого большого значения, как они, возможно, думают.

    Самое крупное неизвестное в грядущем Соборе — УПЦ МП. Придут или нет? А сколько? А голосовать будут? А сами или по доверенностям? А если по доверенностям — кто их увидит и как посчитает? Или их тоже засекретят — как текст соглашения между Банковой и Фанаром? Или им сделают утечку — как сделали отдельным главам Устава? А каждая доверенность — это один голос или три? Или миряне и священники УПЦ МП прибудут без епископов и сами за себя проголосуют? Или так нельзя? Или так как раз можно — потому на Фанаре и настаивают на поместном формате? Вот это был бы номер! Скандал в квадрате — и со стороны УПЦ КП, и со стороны УПЦ МП. Но, по гамбургскому счету, это было бы справедливо — миряне и священники могут не разделять ни позиций своего священноначалия, ни его страхов. Они могут хотеть поместной автокефальной церкви — они же не епископы, у них нет корпоративных интересов. Так почему не дать им проголосовать, если поместная церковь одна для всех?

    В то, что от УПЦ МП удастся «оторвать» какое-то существенное количество епископов — во всяком случае, для участия в Соборе — кажется, никто не верит. Возможно, в будущем. А пока они все еще не верят, что это «всерьез», что «у Порошенко получится». А остаться у разбитого корыта — в случае, если не получится — никто не готов. Включая записных «автокефалистов». Даже СБУ-шные операции их не убедили в том, что президент на сей раз держит ситуацию под контролем. Возможно даже наоборот — операции оказались, мягко говоря, не блестящие и больше посеяли сомнения в душах, чем достигли какого-то позитивного результата. Конечно, заняться расследованиями сепаратистских настроений в УПЦ МП нужно было давно. Но в данном случае, слово «давно» — ключевое. Потому что сейчас это, скорее, дискредитирует процесс.

    Если только это не операции прикрытия для тех владык и священников МП, которые все-таки собираются ехать на собор и боятся, что пока они будут там, у них начнутся проблемы в епархиях. В этом случае никакая поддержка государственных ведомств не окажется лишней.

    В любом случае, картинка для рос-СМИ получилась отменная. Гонения, «стояние», без пяти минут мученичество — вот они. Фигура митрополита Онуфрия на этом фоне приобретает былинный масштаб. Телеграмм-канал Церквач, например, активно продвигает образ митрополита Онуфрия, который «жестко и эффективно сопротивляется репрессивному курсу президента Порошенко». С точки зрения Церквача, это опыт «совершенно исключительный» вообще для современной церкви и, тем более, для Московского патриархата. Таким образом, у РПЦ может появиться новый герой, а у патриарха Кирилла новый вызов, покруче епископа Диомида. С «уникальным опытом», но, главное, с грандиозной преданностью Москве. Стойкость митрополита связана с тем, что он определился — и совершенно четко — с тем, кому он несет послушание. И если в Москве сказали, что режим Порошенко репрессивный, нелегитимный, «хунта» и т. п., что его слушаться нельзя, значит, стойкий оловянный солдатик Русского мира митрополит Онуфрий и сам слушаться не станет и другим не велит. Боюсь разочаровывать Церквача, но «истину», за которую митрополит Онуфрий будет «стоять» до варикоза, определяет не он сам, ориентируясь на Священное Писание, а старший по званию, коим для владыки Онуфрия является сто раз осмеянный Церквачом патриарх Кирилл.

    Впрочем, с точки зрения россиянина это ничего не меняет — ему странно (и, возможно, вдохновительно) видеть владыку, который не спешит сыграть симфонию с властью. Жаль, что митрополит Онуфрий не делает этого в Москве — там он имел бы больше успеха у публики. Для Украины этот его «опыт» вовсе не так уникален, как для России. И далеко не так ценен.

    Обе конфессии-оппонента — УПЦ КП и УПЦ МП — демонстрируют удивительное постоянство, которое плохо соотносится с изменившимися условиями. Одни слишком привыкли к герметической вольнице жизни в расколе, где правила каждый устанавливает для себя и находит оправдание и убежище в идеологической правильности своих позиций — даже если с церковной или христианской точки зрения они небезупречны. Другие зубами держатся за «каноничность», даже когда она расходится с христианством (не говоря уже о здравом смысле), и тоже на этой «каноничности» научились неплохо жить. Если одних можно обвинить в том, что они «творцы раскола», то другие стали ревностными хранителями раскола.

    И ни первым, ни вторым не удается запросто выйти из этой по-своему удобной ситуации — из порочного круга раскола, которым они себя очертили, как Хома Брут, и при этом каждый уверен, что именно он внутри, а тот, второй, снаружи. Не каждый из них сможет выйти. Не каждый захочет. Потому что за тридцать лет можно не только привыкнуть, но и втянуться, и начать получать удовольствие, найти выгоды от такого положения вещей. И тем, и другим правила, которые сложились и работают за пределами их домашней дрязги, могут показаться чуждыми и неудобными. Да и вообще, перемены мало кого приводят в восторг. Особенно в том возрасте, в котором прилично становиться владыками.

    Сейчас они снова играют в совершенно одинаковую игру. Вернее, в одну на двоих — как всегда. Одни обещают, что ничего, мол, у вас не выйдет. Эта ваша ПЦвУ — фикция. Вас никто не признает. Вашему Томосу — грош цена. Политическая авантюра конкретно взятого политического авантюриста, которого скоро свергнут. ПЦвУ исчезнет вместе с ним. А мы пребудем вечно.

    Им отвечают, что мол, это вы дым. Это от вас ничего не останется. Начнем с названия — мы его у вас отберем. «Митрополита Киевского» у вас уже, считай, нет. «УПЦ» — на очереди. Не хотите епархиями — перейдете к нам приходами. А те, кто не перейдет, маргинализируется, сожмется, как шагреневая кожа, в точку, которую на ландшафте не заметишь. А если кто и политический авантюрист — то это ваш Путин с вашим патриархом класса «люкс».

    В общем, обычная для советских людей игра с нулевой суммой — кто у кого чего заберет, кто «всех убьет — один останется». Нет даже приблизительного понимания, даже смутного чувства момента. Момента, истинная цель которого — чтобы не было ни «вас», ни «нас». Чтобы все «стали одно». Что если что-то и должно быть маргинализировано после Томоса, то это не попы — «московские» или «раскольнические», — не владыки, не прихожане, не церковные структуры, к которым они принадлежат, и даже не «управляющие центры», которые им нравятся или не нравятся. После Томоса должен быть маргинализирован раскол. Вот истинная и достойная цель украинской автокефальной церкви. Преодолеть раскол — какого бы «цвета» он ни был, кто бы его ни возглавлял и кто бы его ни хранил. Раскол, который проходит не по границам — государственным, епархиальным или даже личным. Он проходит внутри каждого из нас. Прямо по нашим душам — и это не фигуральное выражение. Мы должны вылечить себя от раскола. Тогда мы сможем сказать, что это — победа.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    .

    Что касается истории самого апостола, то святой Андрей Первозванный был родом из города Вифсаиды и занимался рыболовством вместе с братом Петром. Был учеником св. Иоанна Крестителя. После первой встречи с Иисусом он сразу же привел к Спасителю своего брата Петра. В Евангелии сказано, что Иисус "увидел двух братьев и сказал им: идите за Мною…", и те немедленно бросили сети и последовали за Ним "(Мф 4, 18-20).

    О том, где проповедовал апостол Андрей после обретения Святого Духа, нет исторических данных. Однако, как уже было сказано, из разных преданий известно, что он проповедовал веру людям, которые жили над Черным морем.

    Свой апостольский труд апостол закончил мученической смертью в городе Патрай на Кавказе, вблизи Тьмутаракани. Умер апостол Андрей на косом кресте, на котором висел привязанный два дня, пока отдал Богу дух. Этот крест, который двумя перекладинами упирался в землю, называют "андреевским".

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Всеукраинский Совет Церквей и религиозных организаций выступает решительно против того, чтобы должностные лица Украины использовали силовые структуры для насаждения каких-либо идеологий (в частности, гендерной), цензуры и ограничения свободы совести, мысли, выражения взглядов.

    Об этом говорится в обращении ВСЦиРО, направленном 11 декабря к Премьер-министру Украины, сообщает .

    , а вместо этого развивать национальное законодательство по противодействию домашнему насилию.

    Совет Церквей также предложил Правительству Украины .

    В этом контексте ВСЦиРО призывает Верховную Раду принять «О мерах по обеспечению защиты семейных ценностей и института семьи в Украине».

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    В негласном зачете наидревнейших напитков, известных человечеству, пальму первенства долгое время держал чай. Считается, что впервые он был выпит в 2737 году до нашей эры китайским императором Шэнь-нуном. Однако сегодня все громче раздаются голоса исследователей, настаивающих на том, что "лавры древности" должны быть переданы падубу парагвайскому, больше известного миру как чай мате.

    Это растение "от начала времен" известно в культуре аборигенных народов южноамериканского континента - индейцев гуарани и кечуа, историю которых из-за отсутствия классических памятников письменности доподлинно можно проследить лишь до III тысячелетия до нашей эры, когда народ тупи-гуарани выделился в обособленную группу, совершавшую медленную миграцию вдоль русла Мадейры. Однако археологические находки свидетельствуют, что первые жители на территории современной Перу (то есть родной земли кечуа) появились в Х тысячелетии до н.э. И по косвенным данным ученые имеют основания полагать, что в течение еще пары-тройки тысяч лет они начали употреблять бодрящий тонизирующий настой. Поэтому временем знакомства человека с мате сегодня принято считать VII тысячелетие до нашей эры.

    В мифологии кечуа, некогда ставших частью государства Уари, в свою очередь явившимся историческим предком легендарной империи инков, есть светлокожий голубоглазый бог Пайа Шаруме (Paia Sharume), принесший людям религию, земледелие и искусство врачевания. Рассказывают, что некогда его путь в божественный город пролегал через джунгли, где уставший небожитель наткнулся на бедную хижину. Ее обитатели оказали пришельцу радушный прием, поделились всеми своими скудными запасами и уложили спать. Утром тронутый их добротой бог признался, кто он есть на самом деле, и подарил растение, листья которого прогоняют болезни, усталость и грусть. С тех пор благодарные индейцы так и пьют их настой с младенчества до старости.

    У народов гуарани падуб носил название Ka'aygua что буквально переводилось как "большая трава" (от ka'a - трава и gua - большая). Согласно их легенде, в создании чудесного растения поучаствовал великий бог Тупа (Tupa) - создатель неба, воды и всего живого. В одном из своих путешествий творец набрел на глубоко укрытый в сельве дом, где жили старик с дочерью неземной красоты по имени Каа. Странник, скрывший свое имя, был принят ими по всем законам гостеприимства. Пробудившись в благостном настроении, он поинтересовался, почему старец и девица живут в отшельничестве. И отец признался, что превыше иных бед опасается осквернения дочерней красоты. Тогда Тупа открылся и пообещал сделать так, чтобы люди обязательно узнали о прекрасной Каа, но не только не помыслили бы ее обидеть, а буквально боготворили. И девушка стала очаровательным деревом с целебными листьями, настой которых обожают все жители земли гуарани.

    Таким образом, древнейшие памятники устного народного фольклора очень разных индейских племен дружно приписывают парагвайскому падубу божественное происхождение. Это косвенным образом подтверждает версию о том, что употребление настоя из его листьев вошло в повседневную практику аборигенных жителей Нового света еще до периода активного мифотворчества. Тем более, что для приготовления напитка подходит не только горячая, но холодная вода.

    Впрочем, с приходом в Америку европейцев роль мифов в истории чудесного зелья не окончилась. К примеру, когда орден иезуитов, благодаря которому Европа полюбила парагвайский чай, показался испанцам слишком могучей силой, его совместными усилиями короля Карлоса III и римского Папы Климента XIV вначале оклеветали и разгромили, а затем и вовсе распустили на четыре десятка лет (с 1773 по 1814 год). Опустевший рынок мате захватили конкуренты, усилиями которых у напитка внезапно обнаружились собственные святые. Отсюда и такие редко употребляемые сегодня "псевдонимы" индейского сокровища как "чай святого Бартоломея" и "чай святого Томаса".

    Когда представители Старого Света впервые познакомились с парагвайским чаем, он был совершенно неотделим от калебаса (от испанского calabaza - тыква) - сосуда, сделанного из сухой бутылочной тыквы-горлянки. Это растение с незапамятных времен известно во многих странах Африки и Азии и Латинской Америки, где из ее отвердевающих до каменной прочности плодов мастерили как кухонную утварь для повседневного пользования и длительного хранения жидкостей и сыпучих продуктов, так и музыкальные инструменты.

    Использовали их и инки-кечуа, на языке которых чаша из горлянки называлась "мати" (mati). Наполненные настоем листьев парагвайского падуба мати стали первыми приветственными кубками, которыми представители Нового Света встретили своих будущих угнетателей в 1524 году. Испанцы-конкистадоры вскоре оценили удивительные свойства неведомого напитка, который не только вдохнул в них новые силы, но и быстро избавил от цинги. А так как листья, из которых его готовили, были для обитателей страны инков настолько "вещью в себе", что даже не имели отдельного названия, конкистадоры стали называть его "травой (для) мати". Поскольку по-испански трава - hierba, то удивительное индейское зелье в конце концов приобрело новое название йерба мате (yerba mate), под которым сегодня его знает весь мир.

    Впрочем, добыча конкистадоров в Перу была так обильна и разнообразна, что "трава мати" на фоне прочих сокровищ просто потерялась. В фокус серьезного интереса эта культура попала уже на земле гуарани. Правда, прославили ее не столько завоеватели, сколько монахи-иезуиты. Впервые оказавшись в Парагвае в 1585, они выступили категорическими противниками не только уничтожения аборигенов новой испанской территории Гуайра, но и обращения их в рабство. В 1608 году эти протесты привели к тому, что король Испании, Португалии и Алгарви Филипп III разрешил подвижникам не только приобщать индейцев к католической вере, но и организовывать для них специальные поселения - редукции. Благодаря этим защищенным колониям, организованным с учетом привычного индейцам уклада, многие гуарани смогли спастись от кровавых набегов бандейрантов - "охотников за рабами" с территории Бразилии, колонизированной португальцами в 1533 году.

    Ревностно взявшись за католическое перевоспитание опекаемых индейцев, монахи вначале решили запретить мате, заподозрив в нем "дьявольское зелье". Однако заметив разительные перемены в поведении своих подопечных, смекнули, что совершают огромную ошибку. Когда же обстоятельные беседы со старейшинами прояснили и природу, и свойства настоя "большой травы", миссионеры не только разрешили его употребление, но и сами стали следовать примеру гуарани, результатом чего стало улучшение самочувствия всех членов "государства иезуитов". Это побудило их посмотреть на листья парагвайского падуба новыми глазами.

    Когда же после получения королевского разрешения на торговлю этим товаром в 1645 году выяснилось, что жители Старого Света тоже совсем не прочь приобщиться к его употреблению, так что зеленое сокровище индейцев надолго стало "золотой жилой" для всего ордена. Косвенно в этом поучаствовали и участники конкисты, издававшие книги о своих путешествиях и обычаях коренных жителей новооткрытых земель, рассказы о которых не обходились без упоминания "йербы мате".

    Постоянно растущий спрос на парагвайский чай вынудил иезуитов искать альтернативу сбору листьев дикорастущих деревьев, за которыми нужно было организовывать опасные экспедиции индейцев в сельву. В результате было принято решение развести культурные плантации падуба парагвайского. Эту задачу удалось решить между 1650 и 1670 годами, в результате чего к 1680 году состоящее из ряда редукций "государство иезуитов" оптом заткнуло за пояс всех без исключения конкурентов, также увидевших в мате источник возможной прибыли. Ну а чудесные листья получили в Европе устойчивое прозвище "иезуитский чай".

    Но самое удивительное, что именно монахов-иезуитов следует благодарить за изобретение такого важного для "мателюбов" аксессуара как трубочка-бомбилья. До того, как кто-то из них придумал отцеживать зеленую массу через специально приделанный к соломинке фильтр, все почитатели чудесного напитка цедили его через сжатые губы.

    Бомбильи и мате в калебасе

    Единожды возникнув, интерес Европы к чаю мате больше не угас. Когда орден иезуитов сдал позиции ведущего экспортера чудесной "йербы", его место немедленно заняли другие производители - вначале Парагвая, затем Бразилии, а потом и Аргентины. Последняя и сегодня производит наибольший объем этого продукта, обеспечивая как крупнейшие поставки на мировой рынок, так и потребности собственного населения. А они весьма велики: на душу каждого из сорока с лишним миллионов аргентинцев (включая грудных детей) приходится 6,7 кг "большой травы" в год. Аргентина же стала первой в мире страной, где мате стали подавать в кафе наряду с кофе и чаем. И, наконец, именно здесь была придумана технология изготовления растворимого парагвайского чая. По слухам, первым заказчиком этого специфического продукта стала национальная сборная аргентинских футболистов, часто выезжающая на другие континенты.

    Но все же звание главных мателюбов мира заслуживают уругвайцы, которые выпивают за год по 7,8 кг "иезуитского чая" на нос. Кроме того, без этого напитка не представляется быт Парагвая и Бразилии, Перу и Эквадора, Чили и Боливии и т.д. В среднем активными потребителями мате является 79% жителей всех этих стран - то есть в общей сложности около 350 млн человек.

    В повседневную культуру Европы мате начал входить в 30-е годы ХХ века. Инициатором этого процесса стала Франция. И хотя в антураже парижских кафе не было места на калебасам, ни бомбильям, с освобождением парагвайского чая от густой массы измельченной yerba mate виртуозно справились специально изобретенные френч-прессы. Интересно, что такой европеизированный мате сегодня можно встретить и на родине замечательного напитка. В отличие от классического "тезки", заваренного в калебасе (mate cebado) или приготовленного на холодной воде (terere), он именуется cocido.

    После окончания второй мировой войны чудесное зелье южноамериканских индейцев продолжило завоевывать поклонников. Сегодня его можно найти в кафе и магазинах едва ли всех цивилизованных стран. Тем более что мате можно заливать не только водой, но и молоком, а также "увкуснять" сахаром, медом, фруктовыми соками и сиропами, спиртсодержащими добавками и т.д., получая совершенно разные гастрономические впечатления. К счастью, исключением из списка "матеинизированных" держав не стала и Украина. Более того, в некотором смысле она даже представлена в пуле крупных производителей yerba mate. В далеком 1936 году эмигрировавшая в Аргентину украинская семья Гренюк, осуществив первую пробную посадку падуба парагвайского, положила начало основанию крупной компании Rosamonte, сегодня занимающей пятое место по объему продаж аргентинского мате.

    Но самое приятное, что мировой рынок мате постоянно растет. Ведь парагвайский чай, в котором ученые видят спасение от многих болезней цивилизации (начиная от стрессов и атеросклероза и заканчивая остеопорозом и ожирением), а гурманы - тысячу и один способ наслаждения, стоит того, чтобы его распробовать и искренне полюбить.http://www.dsnews.ua/static/files/gallery_uploads/images/2018-12-08/%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%B5.jpg

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Правительство Пакистана запретило деятельность более 16 благотворительных организаций, обвинив их в распространении «дезинформации».

    Организации, которые базируются в США и Европе, прекратили свою деятельность в южноазиатском государстве после того, как правительство отклонило их запросы на перерегистрацию. В их число входят христианские миссии и правозащитные организации, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    Министр по правам человека Пакистана Ширин Мазари написала в Twitter, что группам отказали в перерегистрации, поскольку они распространяли “дезинформацию” и выходили за рамки “заявленных сфер деятельности».

    Организация «Plan International», которая помогает более 1,6 миллиону детей в Пакистане, получила предупреждение в октябре. Министерство внутренних дел предоставило ей 60 дней, чтобы завершить все дела и покинуть страну. Им не объяснили причины.

    «Нас огорчило решение правительства. Трудно представить, как это скажется на жизни общин, сотен тысяч детей, которых мы сейчас поддерживаем и самих сотрудников, все они – граждане Пакистана», — отметили в «Plan International».

    Международное христианское служение «World Vision», которое более 68 лет оказывает гуманитарную помощь нуждающимся по всему миру, полностью прекратило деятельность в Пакистане 30 ноября.

    «Мы понимаем, что это повлияет на людей, которым мы помогали, но мы уважаем решение правительства, — сказал представитель служения. – Мы будем искать пути, чтобы возобновить работу в Пакистане”.

    В повторной регистрации отказали также таким организациям, как American Center for International Labor Solidarity, Центральноазиатский образовательный фонд, International Alert, Action Aid и другим.

    «Никому не назвали четкие причины отказа в продлении регистрации», — сказал Умар Хасан, пресс-секретарь пакистанского гуманитарного форума и региональный директор организации «Islamic Relief Worldwide».

    Майкл Кугельман, старший юрист в Международном центре Вудро Вильсона в Вашингтоне, округ Колумбия, сказал, что чиновники не доверяют благотворительным организациям. Подозрения только усилились после того, как пакистанский врач помог ЦРУ найти и убить исламского лидера террористов Усаму бен Ладена, выдавая себя за работника международной группы помощи.

    «Государство просто не доверяет некоммерческим организациям, какими бы безобидными ни были их действия”, — сказал Кугельман.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Ко Дню Благодарения баптистская церковь «Crossroads» в Огайо (США), собрала более 115 тысяч обедов для малообеспеченных местных жителей и более 27 тон еды для нуждающихся в Южной Африке.

    Церковь проводит такую акцию последние 22 года. На официальном веб-сайте был из 17 продуктов. Любой желающий мог купить что-нибудь или все из списка и привезти в один из 12 пунктов приема, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    В этом году помимо сбора и доставки еды в Южную Африку, община решила послужить и местным жителям, как отметил Джозеф Джонс,

    «Мы собрали более 27 тон еды, которые мы отправим партнерам в Южной Африке, но также мы собрали более 115 тысяч обедов для жителей нашего города. 16 тысяч отправятся в городские столовые, чтобы накормить студентов», — сказал Джонс.

    Он рассказал, что обеды доставят местным партнерам уже на этой неделе. На южный континент еда прибудет через пару месяцев. Ее отправят в морских контейнерах.

    «Мы верим, что помощь нуждающимся – это важная часть служения, которое Бог нам доверил. Так что в этот День Благодарения мы послужим с размахом. Мы надеемся, что через эти обеды и щедрость люди увидят Божью славу», — отметил служитель.

    «Crossroads» — не единственная церковь, которая заботиться о нуждающихся в День Благодарения. Группа церквей штата Техас проводит ежегодную благотворительную акцию «Благословенная пятница» (Bless Friday). Их цель «сделать из «Черной Пятницы» (Black Friday), национального торгового феномена, «Благословенную Пятницу», день служения, наполненный Духом».

    Для желающих послужить в «Благословенную пятницу» есть несколько вариантов: помощь бездомным, раздача еды, посещение инвалидов и пенсионеров, уборка общественной территории и церквей, помощь иностранным гостям.

    День благодарения — государственный праздник в США, который празднуется в США каждый четвертый четверг ноября. Начиная с 1863 года, каждый президент США в этот день обращается к нации с . Многие из президентов цитировали Библию. Внимательно посмотрев на некоторых из них, можно увидеть, что эти выдающиеся лидеры своего времени серьезно искали Божьего водительства и Его попечения.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Отправляясь на новогодние праздники к родителям — мы, конечно же, хотим порадовать их приятными подарками. И не всегда хватает идей, чтобы всем придумать что-то интересное. Например, каким должен быть ? Мы собрали ряд разных вариантов, которые могут ответить на этот вопрос...

    Есть несколько хороших идей связанных с фотографиями. Первый и самый простой — распечатать фотографии и сделать семейный фотоальбом. В то время, когда все фотографии хранятся в электронных устройствах — ему будет приятно получить эту книжечку с воспоминаниями.

    Второй вариант — заказать семейный портрет. Обратиться к художнику — не дешевый подарок, но можно заказать фотографию на холсте. Для этого нужен качественный снимок всей семьи.

    Если же такого снимка нет, то вам нужен третий вариант. А именно — заказать семейную съемку у фотографа. Проведете время вместе, развлечетесь и получите новые семейные фотографии на память.

    Старшие люди любят получать практичные подарки. Такие, чтобы не раз пригодились в реальной жизни и, как говорят — «не пылились на полке».

    Обновка в гардеробе будет использоваться часто, если вы можете угадать вкусы отца и подобрать что-то для него. В таком случае можно подарить рубашку, свитер или головной убор.

    Если сомневаетесь, что сможете выбрать одежду правильно — подберите что-то из домашнего текстиля. Именной халат или зимнюю пижаму.

    Ваш отец водит машину? Можно подарить ему какие-то мелочи для салона автомобиля. Также к мелким но полезным подаркам относятся средства по уходу и духи. Наручные часы, которые подходят под его стиль одежды, в дополнении с еще какой-то мелочью послужат отличным подарком для папы.

    Съедобный подарок:

    Что может быть практичнее подарка, который съедят? Нужно подумать о том, какой съедобный подарок или напиток можно выбрать отцу.

    Из съедобных — это могут быть наборы сладостей, если он сладкоежка. Набор копченостей — если он больше любит мясные деликатесы или даже сыров, если он у вас гурман.

    Из напитков — в зависимости от того, какой алкоголь он предпочитает и любит ли его вообще. Выбирать можно из вин, портвейнов, бренди и виски, бурбона и чачи. Или выбрать что-то необычное, что он точно еще не пробовал.

    Впечатляющий подарок:

    Практичность — это для старшего поколения, а люди помладше хотят подарить, в первую очередь, всплеск эмоций. С этим заданием может справиться подарок в виде впечатления. И если правильно его выбрать, то ваш папа точно не пожалуется на его не практичность, а будет рад получить что-то столь необычное.

    Один из вариантов — мужские развлечения. К таким можно отнести сертификаты на стрельбу в тире, игру в пейнтбол, картинг. Дегустацию пива или экскурсию на пивоварню.

    А можно придумать что-то для него совершенно новое: квест в виртуальной реальности или поход в боулинг. Главное, чтобы вы пошли на это впечатление вместе и поддержали отца. Тогда даже самый упертый ценитель практичности — поменяет свое представление о подарках.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    Мама-блогер, христианка, гинеколог-акушер, Карина Грек - 6 октября провела встречу с подписчицами инстаграм-канала. Это был благотворительный ивент, организованный специально для поддержки Центра матерей с детьми, которые находятся в сложных жизненных обстоятельствах.

    Ивент посетили 66 человек, в основном молодые мамы и 30 деток. В программе ивента были выступления экспертов. Первой выступала Виталина Вознюк, мотивационный спикер, основатель женских клубов «Предназначена быть счастливой». Спикер рассказала о том, как важно каждой женщине быть счастливой, занять свое место в жизни, семье и обществе.

    «Счастливая женщина сможет реализовать все свои дары и таланты, влияя и изменяя свое окружение к лучшему!», - подчеркнула она. На данный момент Виталина Вознюк с ее мужем являются пасторами церкви «Еммануил», имеют 7 детей и 6 внуков. В лотерее были разыграны 5 книг «Счастливое супружество», авторами которых являются супруги.

    После нее выступала звезда-инстаграма Анастасия Святокум, нутрициолог, тренер, мотивационный спикер. Она поделилась, как важно настроиться на обновление и позитив. «Любить себя, значит не допускать «слабинку», чтобы есть все, что хочется. Наоборот, отказываясь от всего негативного, мы становимся лучше», - объяснила топ-блогер. Стоит отметить, что Настя похудела более чем на 30 кг, ведет различные программы по похудению и здоровому образу жизни.

    Третьим экспертом была Алла Рожкова, психолог, основатель обучающей платформы «Преображариум». Будучи мамой маленького ребёнка, спикер поделилась с женщинами советами, как поддерживать свою жизнь в балансе, регулярно проходить обследование у врачей, высыпаться, качественно проводить время с родными и близкими, преуспевать в карьере. Также все эксперты вместе с Кариной Грек отвечали на вопросы участниц.

    Елена Балабан, директор Центра, поблагодарила Карину Грек за организацию ивента, а также всех, кто внес свою лепту. «На данный момент Центр в кризисном состоянии, но мы верим, что благодаря поддержке неравнодушных людей, мы сможем помогать молодым матерям и их деткам выжить и встать на ноги». Также Елена рассказала о программе «Ищу подругу». Это возможность для волонтеров приезжать в Центр, подружиться с молодыми мамами и оказывать им внимание и необходимую помощь.

    Всех участниц в конце ожидало угощение и фотосессия у фотозоны, которую предоставили HeyDayDecor.

    Стоит отметить, что каждый участник получил регистрационный пакет с сюрпризами от спонсоров мероприятия. От KIDDISVIT в пакетах были семплы, подгузники 2-х видов, крем и много приятных мелочей для ухода за малышом. От Delta Medical получили календари чистки зубов, раскраски, витамины, а малыши Центра получили миниатюрные мягкие игрушки. Компания Биогай организовала анимационную программу для деток. Также много призов разыгрывалось в лотерее. ААА Групп «BeneBaby» вручил детскую коляску для Центра.

    Все собранные средства на ивенте передали Центру помощи матерям с детьми.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    21-го ноября женская миссия мегацеркви «Манмин» провела 21-ый ежегодный сезон приготовления .

    Информация об акции была размещена на девятого декабря. Отмечается, что в рамках мероприятия было собрано более 1 300 коробок по 10-12 кг маринованной пекинской капусты. С помощью общественных центров «Sindaebang 2» и «Garibong», а также Центра реабилитации для людей с ограниченными возможностями «Guro-gu» ящики доставили малообеспеченным семьям, одиноким пожилым людям в окрестностях, сообщает Христианский Мегапортал .

    «Мы сотрудничаем с несколькими организациями, которые поставляют нам кимчи. Заготовки «Манмин» — самые лучшие. Они помогают многим людям продержаться до весны. Спасибо им», — сказал руководитель Центра «Guro-gu»Чанъюнь Парк.

    Служители церкви «Манмин» подчеркнули, что видят благотворительность одним из главных служений. Для этого церковь организовала благотворительный комитет и поддерживает финансово и продовольствием более 1 000 семей, пожилых людей и беженцев из Северной Кореии. Каждый месяц они поставляют 70 мешков риса в шесть государственных центров, таких как Sindaebang 2.

    Церковь также помогает учащимся, предоставляя им финансовую помощь для дальнейшего обучения. Благотворительный комитет выделяет стипендии студентам.

    Помимо этого служители регулярно посещают заключенных и помогают в очистке от разлива нефти на полуострове Тхеан.

    В этом году около 170 членов церкви получили зубные имплантаты, протезы и коронки. Они не могли сделать это самостоятельно из-за финансовых проблем.

    «Я получил исцеление от серьезных болезней после того, как начал ходить в церковь «Манмин». Более того, община поддерживала меня, благословляя рисом и другой едой. Недавно мне поставили протезы верхних и нижних зубов, так что благодаря церкви я могу есть все. Я очень благодарен», — рассказал 71-летний Бомсу Ли из китайской общины.

    У 66-летней Кесун Чой последние десять лет были проблемы с зубами. Она не могла нормально кушать, из-за чего чувствовала слабость и головокружение.

    «У меня было всего несколько зубов на нижней челюсти и я старалась всегда прикрывать рот во время беседы. Благодаря поддержке церкви я прошла лечение у стоматолога и как будто оказалась в сказке», — поделилась женщина.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Участница певица христианская Марина Фролова рассказала о роли поклонения.

    Певица пригласила христиан присоединяться Рождественскому Марафону Чудес телеканала , который проходит с 12-го по 14-е декабря, сообщает Христианский Мегапортал .

    «Дорогие друзья! Мы приглашаем вас всех на этот замечательный Рождественский Марафон Чудес! Присоединяйтесь и славьте Бога вместе с нами! Все мы понимаем, что такое Рождество! Это не только переход в Новый год, это рубеж на стыке лет… Это переход вообще в жизнь вечную, потому что именно с рождением Иисуса Христа мы обрели Божью благость и имеем вот эту благодать славить нашего Бога, — отметила Марина Фролова. — Даже старцы, – а они мудрецы! – пришли поклониться перед Богом. И, конечно же, для нас рождение Иисуса Христа – это очень, очень радостная весть. Мы празднуем, мы поем радостные песни, осознавая, что благодаря Ему мы спасены и можем жить в совершенной любви!»

    Она подчеркнула, что поклонение – это то, что обязательно должно быть в жизни христиан.

    «Христос – наш Царь. И мы, так же как и мудрецы, должны приносить свое поклонение и слагать у Его ног!» — подытожила певица.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Архиепископ Черниговский и Нежинский УПЦ КП Евстратий (Зоря) считает, что объединительный Собор 15 декабрястанет "водоразделом", после которого не меньше половины приходов Московского Патриархата перейдут в новую Церковь, а оставшиеся потеряют былое влияние.

    Об этом он сказал в интервью , сообщает .

    "Когда новая Церковь будет создана, для них это станет аргументом: если мы к этому присоединимся, то мы действительно получим что-то большее и лучшее, чем сейчас. И наоборот: если не присоединимся, то наша ситуация ухудшится, потому что если мы не пойдем во главе этого процесса, то приходы будут уходить от нас сами, и мы останемся архиереями на своих кафедрах, но из 300 приходов у нас останется 100 или 50", - сказал владыка Евстратий.

    Оставшимся с РПЦ он предсказывает участь Партии регионов.

    "Русская Церковь в Украине будет существовать так же, как существуют пророссийские политические силы, потому что Украина - демократическое государство. Но если Партия регионов при Януковиче имела одно влияние на общество, то теперь то, что когда-то было Партией регионов, имеет совершенно другое влияние. Но оно есть? Есть. Занимается политической деятельностью? Занимается. Думаю, что в перспективе так же будет и с Русской Церковью", - заявил он.

    На вопрос о том, сколько приходов перейдут в новую Церковь архиепископ ответил: "Все зависит от того, как пойдет этот процесс. В перспективе ближайших лет - думаю, половина. Может, больше. В целом я прогнозирую, что перейдет около двух третей приходов".

    Напомним, что 15 декабря в Софийском соборе в Киеве состоится объединительный Собор, где должны выбрать Предстоятеля новой поместной Украинской Церкви. Он получит Томос об автокефалии от Вселенского Патриарха Варфоломея.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Представитель Вселенского Патриарха митрополит Галльский Эммануил уже прибыл в Киев для подготовки объединительного Собора, сообщил источник, близкий к религиозным кругам.

    "Митрополит Эммануил прилетел в Киев во вторник", - сказал собеседник агентству .

    Как сообщалось со ссылкой на главу информационного управления УПЦ КП архиепископа Евстратия (Зорю), представители УПЦ КП намерены перед объединительным Собором согласовать с его Председателем, представителем Вселенского Патриарха митрополитом Эммануилом и с другими сторонами все необходимые вопросы, чтобы Собор прошел успешно.

    Объединительный Собор по созданию Поместной Украинской Православной Церкви состоится 15 декабря в соборе Святой Софии в Киеве.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Глава Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Иларион осудил недавний запрет украинских властей на въезд в страну мужчин-россиян в возрасте от 16 до 60 лет, сообщает .

    Напомним, что такрй запрет стал итогом агрессии Росиии на Азове.

    "Запрещать людям въезд - это вообще-то преступление", - заявил митрополит в эфире программы "Церковь и мир" на канале "Россия-24" (ВГТРК).По его словам, нужно учитывать, что еще с советских времен у очень многих украинцев родственники в России, а у многих россиян - в Украине."Есть семьи, которые живут на две страны, и просто так ввести запрет на въезд миллионам людей в ту или иную страну - это значит нанести очень серьезный удар, в том числе, по семейным отношениям", - считает представитель Русской Церкви.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    «Если пойдут захватывать Лавру, я стану на сторону монахов». Так абсолютный чемпион мира по боксу Александр Усик ответил на вопросы зрителей в прямом эфире телеканала , комментируя свои действия в случае захвата радикалами Лавры. Об этом сообщает .

    Кроме того, Александр рассказал, что его духовник советует всем, кто интересуется у боксера о его отношении к происходящему вокруг Церкви, рекомендовать читать Библию, Закон Божий и Евангелие.

    На вопрос об отношении спортсмена к ситуации с Томосом, он сказал так: «Если люди станут добрее друг к другу и начнут прощать какие-то обиды, которые сделали по отношению к ним, если они начнут любить своего ближнего так, как Всевышний нас любит, то тогда я за то, чтобы его давали. ...Но ничего не зависит от того, дадут Томос или не дадут. Все зависит только от нас, только мы должны внутри себя создать и церковь, и семью, и любовь, и все остальное».

    Чемпион считает, что единственную причину всех бед и проблем человек должен искать именно в себе.

    Отвечая на вопрос об отношении к религиозности «напоказ», спортсмен отметил, что не скрывает того, что является православным христианином. «Почему я не должен об этом говорить? Я так живу». Он выразил надежду, что, кроме прочего, молодым людям его свидетельство может помочь «найти тот путь, который приведет к спасению».

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    47 народных депутатов обратились в Конституционный суд, чтобы признать незаконным постановление Верховной Рады, которая поддержала обращение президента Петра Порошенко о предоставлении Томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине. Представление нардепов зарегистрировано на . Об этом сообщает со ссылкой на .

    «Поддержка Верховной Радой Украины такого обращения... нивелирует религиозную свободу и межконфессиональный мир в Украине, нарушает права и свободы граждан, в том числе конституционное право на свободу мировоззрения и вероисповедания и является прямым вмешательством государства в церковные дела», – говорится в представлении.

    Документ подали уполномоченные депутаты Вадим Новинский и Александр Долженков. Большинство тех, кто подписался под представлением, – члены фракции Оппозиционного блока.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Полиция Китая задержала более 100 членов одной из самых известных протестантских домашних церквей.

    Девятого декабря сотрудники полиции и службы государственной безопасности в юго-западном городе Чэнду пришли в дома, где собирались члены церкви «Раннего дождя» (Early Rain Covenant Church) и задержали более 100 человек вместе с пастором и его женой. Об этом рассказал старейшина церкви, который отказался назвать свое имя, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    Полиция Чэнду и Министерство общественной безопасности отказались комментировать ситуацию.

    Церковь «Раннего дождя» является одной из самых известных незарегистрированных домашних церквей в Китае. Автор книги об этой общине, пекинский журналист Йен Джонсон назвал арест частью большого плана.

    «Я боюсь, что все это – попытка избавиться от незарегистрированных церквей. Правительство делает все возможное, чтобы доказать свою силу», — сказал он.

    Несмотря на то, что Конституция Китая гарантирует свободу вероисповедания, с приходом к власти Си Цзиньпина, правительство ужесточило ограничения.

    Лидеров общин заставляют регистрировать церкви и подчиняться государственному надзору. Некоторые общины отказываются подчиняться.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Принц Уэльский Чарльз четвертого декабря принял участие в молитве о гонимых христианах Ближнего Востока.

    Молитва проходила в Вестминстерском аббатстве в Лондоне. На богослужении присутствовали епископы и представители Церквей из Ирака, Сирии, Израиля и Палестины, Ливана, Египта и стран Персидского залива

    «Мы можем лишь восхититься той удивительной силой веры, с которой столь многие христиане встречают гонения и которая дает им мужество и решимость выстоять и победить», — сказал наследник британского престола.

    В своем послании архиепископ Кентерберийский Джастин Уэлби отметил, что христиане Запада должны постоянно помнить о гонениях на единоверцев на Востоке.

    «Когда нападают на Церковь Иисуса Христа, это нападение на самого Христа – когда страдает одна часть Церкви, мы тоже страдаем, однако расстояние и неосведомленность притупляют боль, которую мы должны чувствовать», — подчеркнул служитель.

    Доминиканская монахиня из Ирака Назак Матти рассказала собравшимся о том, как она вернулась на Ниневийскую равнину, освобожденную от исламских радикалов, и принимает участие в возрождении христианских общин в этом регионе.

    В организации молитвы приняли участие международный католический фонд «Помощь Церкви в нужде», одним из приоритетов деятельности которого является сегодня помощь христианам Ближнего Востока.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Пастор из города Парадайз в Калифорнии, который практически был уничтожен лесными пожарами, опубликовал фото уцелевшего креста. Он ободрил верующих, сказав, что «Бог сильнее даже самых разрушительных обстоятельств».

    вспыхнул утром 8 ноября и стал самым разрушительным в истории штата. Спустя два дня пастор лютеранской церкви «Наш Спаситель» Брэндон Меррик опубликовал на своей страничке в Facebook фото креста, сделанного местными жителями, когда они спасались от пламени. Снимок быстро стал вирусным. Многие рассказали, как благодаря нему они убедились в верности Бога, несмотря на трагедию, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    В публикации пастор обратился к своей общине со словами ободрения. Служитель напомнил своей общине, чье здание сгорело во время пожара, что «тяжелый 54-летний труд людей не был потерян в огне, потому что крест все еще стоит».

    «Бог по-прежнему с нами, и на основании Его обетования мы будем продолжать стоять, — заявил он. — Я не знаю, что нас ждет в ближайшие несколько недель, месяцев или лет. Хорошая новость в том, что нам и не нужно это знать. У нас есть Бог и Его обещание, всегда быть рядом».

    Пастор Меррик считает фото «отличным шансом для Евангелизации, поскольку оно демонстрирует, что Бог сильнее даже самых разрушительных обстоятельств».

    В результате погибло не менее 88 человек, и еще 25 числятся в списке пропавших без вести. 25 ноября пожар был полностью локализован.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


older | 1 | .... | 766 | 767 | (Page 768) | 769 | 770 | .... | 843 | newer