Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Channel Description:

Лента христианских новостей

older | 1 | .... | 796 | 797 | (Page 798) | 799 | 800 | .... | 843 | newer

    0 0

    Крымские татары из разных стран мира участвуют во флешмобе, организованном накануне вынесения «приговора» фигурантам Бахчисарайского «дела Хизб ут-Тахрир».

    Как сообщает «Украина молодая» со ссылкой на организацию «Крымская солидарность», сын одного из фигурантов Бахчисарайского «дела Хизб ут-Тахрир» Дилявер Меметов записал видео-обращение, в котором заявил, что его отец и другие фигуранты «дела» – не террористы.

    «Сегодня этих людей обвиняют в терроризме и насильственном захвате власти. Все эти огульные обвинения в их адрес строятся только на показаниях лжесвидетелей и несостоятельных, не выдерживающих никакой критики экспертизах. Я с уверенностью могу сказать, что мой отец не террорист. Я также уверенно могу сказать, что все остальные не имеют никакого отношения к терроризму. Мусульмане – не террористы», – сказал Меметов.

    Позже в сети стартовал флешмоб «Мусульмане – не террористы». Крымские татары из разных стран мира присылают в «Крымскую солидарность» фотографии с девизом флешмоба, показывая свою солидарность и поддержку фигурантов «дела Хизб ут-Тахрир».

    Кроме этого, более чем в 10 районах Крыма, а также в Турции прошли дуа (молебны, – ред.) по поводу будущего вынесения «приговора» по «делу Хизб ут-Тахрир» (первой Бахчисарайской группы).

    В пятницу, 21 декабря, фигуранты «дела Хизб ут-Тахрир» (первая Бахчисарайская группа) Энвер Мамутов, Ремзи Меметов, Рустем Абильтаров и Зеври Абсеитов выступили с последним словом в суде Ростова. Никто из фигурантов своей вины не признал. Все указывали на «политически мотивированный характер» криминального дела.

    Как известно, крымские татары Зеври Абсеитов, Рустем Абильтаров, Ремзи Меметов и Энвер Мамутов были задержаны 12 мая 2016 года. Мамутову было предъявлено обвинение в организации деятельности террористической организации «Хизб ут-Тахрир», Меметову, Абсеитову и Абильтарову – в участии в ее деятельности, позже им предъявили также обвинение по статье подготовки к насильственному захвату власти.

    Обвинение просит для Энвера Мамутова 17 лет лишения свободы в колонии строгого режима, для Зеври Абсеитова и Рустема Абильтарова – по 10 лет в колонии строгого режима, для Ремзи Меметова – 12 с половиной лет в колонии строгого режима.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    25 декабря Рождество Христово празднуют не менее восьми христианских конфессий в Украине. Об этом заявил глава "Института религиозных свобод" Александр Заяц, сообщают .

    К их числу, кроме римо-католиков, относятся греко-католики и православные в диаспоре, баптисты, пятидесятники, лютеране, пресвитериане, реформатские церкви и ряд других протестантских конфессий. Это приблизительно 30% всех религиозных общин Украины.

    Так например, из Православных Церквей 25 декабря празднуют Рождество Константинопольская, Александрийская, Антиохийская, Румынская, Болгарская, Элладская, Албанская, Чешских земель и Словакии, Кипрская Православные Церкви.

    Русская, Грузинская, Иерусалимская, Польская, Сербская Церкви празднуют Рождество 7 января.

    Молдова и Беларусь, как и Украина, празднуют Рождество 25 декабря и 7 января.

    Напомним, Всеправославный Собор в Константинополе в 1923 году принял решение, что православные христиане, согласно более точному Григорианскому календарю, должны праздновать Рождество Христово 25 декабря.

    16 ноября 2017 года Верховная Рада Украины проголосовала за Закон, согласно которому 25 декабря становится выходным днем. Депутаты настаивали на том, что Рождество празднуется во “всем мире” 25 декабря и в Украине следует проявить толерантность ко всем христианам, которые хотят праздновать со всем христианским миром.

    Инициатива депутатов получила поддержку Президента Украины, который подписал Закон 29 ноября 2017 года. При этом Закон не отменяет празднование Рождества 7 января.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Одна из старейших Библий на английском языке, изданная в 1536 году в переводе Тиндейла, известного лидера протестантской Реформации, продана на аукционе за 48 тысяч долларов.

    Редчайший экземпляр одного из первых изданий Нового Завета на английском языке был продан частному коллекционеру за 37 500 фунтов стерлингов (47 909 долларов). Перевод был выполнен с еврейских и греческих текстов известным английским переводчиком Уильямом Тиндейлом, выдающимся деятелем протестантской Реформации и просветителем. Издание называется «The Newe Testamente Yet Once Agayne Corrected By William Tyndale», и является лишь четвертым экземпляром Библии Тиндейла, проданным с 1970 годов

    По словам Клива Мосса (Clive Moss), главы книжного отдела Чисвикского аукциона (Chiswick Auctions), проводимого в западном Лондоне, этот экземпляр Библии Тиндейла представляет последний исправленный авторский перевод, выполненный Тиндейлом в «жестокое и бескомпромиссное время с использованием всего грамматического и лексического богатства английского языка».

    «Библию Тиндейла многие справедливо считают самой великой книгой, изданной на английском языке – говорит Мосс в интервью изданию Premier. – Уильям Тиндейл способствовал формированию мнения о Библии как об историческом документе, который подобает читать с «исторической верой». Эта книга несомненно является одним из национальных и исторических сокровищ Британии».

    Цена продажи в ?37,500, достигнутая на аукционе, превысила все ожидания организаторов торгов. Еще в октябре, по предварительным оценкам экспертов, устроители аукциона рассчитывали выручить за нее лишь порядка 8-10 тысяч фунтов стерлингов. Проданный экземпляр Библии был отпечатан в Антверпене в год казни (1536) ее переводчика.

    Дэвид Инстоун-Брюэр (David Instone-Brewer), старший научный сотрудник Тиндейл-хауса в Кембридже, указал в своем интервью изданию Premier, что до нашего времени дошли лишь единичные экземпляры Библии Тиндейла, поскольку она считалась еретической в Британии. По данным музея Библии в Вашингтоне, приводимым на веб-странице Библии Тиндейла, его перевод Священного Писания «ввозился в страну контрабандой в тюках тканей» при жизни автора. «Некоторые из тех, кто был причастен к контрабанде Библии Тиндейла, были приговорены к казни как еретики, – поясняют эксперты музея Библии. – Уильям Тиндейл был казнен до того, как смог завершить перевод Библии, на его дело было подхвачено его друзьями Майлсом Ковердейлом (Miles Coverdale) и Джоном Роджерсом (John Rogers), которым удалось спастись. Всего год спустя после казни Тиндейла, Ковердейл опубликовал полный перевод Библии на английский язык».

    Библия Тиндейла считается первым английским переводом еврейских и греческих текстов. К моменту своей смерти на эшафоте, Уильям Тиндейл закончил перевод Нового Завета и примерно половины Ветхого. В 1522 году Тиндэйл нелегально приобрел немецкий перевод Нового Завета Мартина Лютера, и использовал его для перевода. Он сообщил о своем намерении лондонскому епископу Катберту Танстелу, пытаясь заручиться его благословением, однако тот осудил это начинание как еретическое. Опасаясь за свою жизнь, Тиндейл бежал в Гамбург, где в 1524 году закончил перевод Нового Завета. Первое издание увидело свет в 1526 году.

    В 1534 и 1536 годах вышли отредактированные и уточненные автором издания, а после его смерти они редактировались и переиздавались еще несколько раз. Переводы Уильяма Тиндейла были осуждены как церковью, так и монархической властью Англии, еще долго оказывавшей сопротивление реформаторскому движению. Перевод 1526 года был запрещен в Англии, все обнаруженные экземпляры немедленно сжигались. Однако Библия Тиндейла послужила основой множества других более поздних переводов и сыграла ключевую роль в распространении идей Реформации в Англии. На ее основе создана Библия, которая стала первым официально одобренным переводом на английский язык.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Полиция Китая задержала более 100 членов одной из самых известных протестантских домашних церквей.

    Девятого декабря сотрудники полиции и службы государственной безопасности в юго-западном городе Чэнду пришли в дома, где собирались члены церкви «Раннего дождя» (Early Rain Covenant Church) и задержали более 100 человек вместе с пастором и его женой. Об этом рассказал старейшина церкви, который отказался назвать свое имя, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    Полиция Чэнду и Министерство общественной безопасности отказались комментировать ситуацию.

    Церковь «Раннего дождя» является одной из самых известных незарегистрированных домашних церквей в Китае. Автор книги об этой общине, пекинский журналист Йен Джонсон назвал арест частью большого плана.

    «Я боюсь, что все это – попытка избавиться от незарегистрированных церквей. Правительство делает все возможное, чтобы доказать свою силу», — сказал он.

    Несмотря на то, что Конституция Китая гарантирует свободу вероисповедания, с приходом к власти Си Цзиньпина, правительство ужесточило ограничения.

    Лидеров общин заставляют регистрировать церкви и подчиняться государственному надзору. Некоторые общины отказываются подчиняться.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Одна из старейших Библий на английском языке, изданная в 1536 году в переводе Тиндейла, известного лидера протестантской Реформации, продана на аукционе за 48 тысяч долларов.

    Редчайший экземпляр одного из первых изданий Нового Завета на английском языке был продан частному коллекционеру за 37 500 фунтов стерлингов (47 909 долларов). Перевод был выполнен с еврейских и греческих текстов известным английским переводчиком Уильямом Тиндейлом, выдающимся деятелем протестантской Реформации и просветителем. Издание называется «The Newe Testamente Yet Once Agayne Corrected By William Tyndale», и является лишь четвертым экземпляром Библии Тиндейла, проданным с 1970 годов

    По словам Клива Мосса (Clive Moss), главы книжного отдела Чисвикского аукциона (Chiswick Auctions), проводимого в западном Лондоне, этот экземпляр Библии Тиндейла представляет последний исправленный авторский перевод, выполненный Тиндейлом в «жестокое и бескомпромиссное время с использованием всего грамматического и лексического богатства английского языка».

    «Библию Тиндейла многие справедливо считают самой великой книгой, изданной на английском языке – говорит Мосс в интервью изданию Premier. – Уильям Тиндейл способствовал формированию мнения о Библии как об историческом документе, который подобает читать с «исторической верой». Эта книга несомненно является одним из национальных и исторических сокровищ Британии».

    Цена продажи в ?37,500, достигнутая на аукционе, превысила все ожидания организаторов торгов. Еще в октябре, по предварительным оценкам экспертов, устроители аукциона рассчитывали выручить за нее лишь порядка 8-10 тысяч фунтов стерлингов. Проданный экземпляр Библии был отпечатан в Антверпене в год казни (1536) ее переводчика.

    Дэвид Инстоун-Брюэр (David Instone-Brewer), старший научный сотрудник Тиндейл-хауса в Кембридже, указал в своем интервью изданию Premier, что до нашего времени дошли лишь единичные экземпляры Библии Тиндейла, поскольку она считалась еретической в Британии. По данным музея Библии в Вашингтоне, приводимым на веб-странице Библии Тиндейла, его перевод Священного Писания «ввозился в страну контрабандой в тюках тканей» при жизни автора. «Некоторые из тех, кто был причастен к контрабанде Библии Тиндейла, были приговорены к казни как еретики, – поясняют эксперты музея Библии. – Уильям Тиндейл был казнен до того, как смог завершить перевод Библии, на его дело было подхвачено его друзьями Майлсом Ковердейлом (Miles Coverdale) и Джоном Роджерсом (John Rogers), которым удалось спастись. Всего год спустя после казни Тиндейла, Ковердейл опубликовал полный перевод Библии на английский язык».

    Библия Тиндейла считается первым английским переводом еврейских и греческих текстов. К моменту своей смерти на эшафоте, Уильям Тиндейл закончил перевод Нового Завета и примерно половины Ветхого. В 1522 году Тиндэйл нелегально приобрел немецкий перевод Нового Завета Мартина Лютера, и использовал его для перевода. Он сообщил о своем намерении лондонскому епископу Катберту Танстелу, пытаясь заручиться его благословением, однако тот осудил это начинание как еретическое. Опасаясь за свою жизнь, Тиндейл бежал в Гамбург, где в 1524 году закончил перевод Нового Завета. Первое издание увидело свет в 1526 году.

    В 1534 и 1536 годах вышли отредактированные и уточненные автором издания, а после его смерти они редактировались и переиздавались еще несколько раз. Переводы Уильяма Тиндейла были осуждены как церковью, так и монархической властью Англии, еще долго оказывавшей сопротивление реформаторскому движению. Перевод 1526 года был запрещен в Англии, все обнаруженные экземпляры немедленно сжигались. Однако Библия Тиндейла послужила основой множества других более поздних переводов и сыграла ключевую роль в распространении идей Реформации в Англии. На ее основе создана Библия, которая стала первым официально одобренным переводом на английский язык.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Полиция Китая задержала более 100 членов одной из самых известных протестантских домашних церквей.

    Девятого декабря сотрудники полиции и службы государственной безопасности в юго-западном городе Чэнду пришли в дома, где собирались члены церкви «Раннего дождя» (Early Rain Covenant Church) и задержали более 100 человек вместе с пастором и его женой. Об этом рассказал старейшина церкви, который отказался назвать свое имя, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    Полиция Чэнду и Министерство общественной безопасности отказались комментировать ситуацию.

    Церковь «Раннего дождя» является одной из самых известных незарегистрированных домашних церквей в Китае. Автор книги об этой общине, пекинский журналист Йен Джонсон назвал арест частью большого плана.

    «Я боюсь, что все это – попытка избавиться от незарегистрированных церквей. Правительство делает все возможное, чтобы доказать свою силу», — сказал он.

    Несмотря на то, что Конституция Китая гарантирует свободу вероисповедания, с приходом к власти Си Цзиньпина, правительство ужесточило ограничения.

    Лидеров общин заставляют регистрировать церкви и подчиняться государственному надзору. Некоторые общины отказываются подчиняться.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Команда прославления церкви Skeemans города Киев победила в национальном конкурса «Хит-конвейер» от телеканала М2. Во время конкурса группа представила свою песню «Він є».

    14 октября на Троицкой площади города Киев группа прошел финал конкурса. Главный приз – съемки профессионального видеоклипа и его раскрутка на телевидении, сообщает Христианский Мегапортал.

    В составе жюри были теле-, радиопродюсеры, композиторы. Всего на конкурс было принято 250 заявок. На первом этапе жюри выбрали 30 лучших песен методом оценивания, на втором – было живое прослушивание в прямом эфире канала М2 при поддержке радио «Хит FM» и сообщества композиторов Украины.

    Церковь SKEEMANS открылась в сентябре 2010 года. Главное видение церкви: «Идти к молодежи во все сферы, по всей земле и делать их учениками Иисуса Христа: крестить их во Имя Отца, Сына и Святого Духа, учить их исполнять все, что повелел нам Иисус Христос». Пасторами церкви являются Ольга и Владислав Потырайло.

    Скимен – в переводе со старославянского «молодой лев».

    Skeemans ежегодно проводит конференцию iSHIFT, которая собирает около 1 500 молодых людей, помогает им принять призыв от Бога, начать духовные.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    Верховный Суд Великобритании постановил, что пациентов в вегетативном состоянии можно отключать от системы подачи пищи и питья, если на это дают согласие врачи и семья больного. Отныне на это не потребуется юридического разрешения суда, информирует издание британских католиков Catholic Herald.

    Верховный Суд постановил, что мужчине по имени «Mr Y», страдающему от тяжелой травмы головного мозга, можно позволить умереть без необходимости в том, чтобы больница просила разрешение на это у судьи. Если семья и врачи придут к согласию в этом вопросе, медицинским работникам будет разрешено отключить систему подачи пищи и питья.

    52-летний «Mr Y» получил тяжелую травму мозга после внезапной остановки сердца. Он так и не пришел в сознание, а для поддержания жизни ему подавали еду и питье через специальную систему питания. «Mr Y» умер еще до того, как Верховный Суд вынес свой приговор, однако судьи решили продолжить рассмотрение дела и в итоге вынесли свой вердикт.

    Ранее врачи могли перестать оказывать медикаментозную поддержку пациентам в вегетативном состоянии, если это происходило в интересах пациента и с согласия родственников. Но для отключения систем подачи питания необходимо было разрешение суда, пишет

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    В новом выпуске программы Сида Рота «Это Сверхъестественно!», которая выйдет в эфире телеканала , зрителям расскажут о пророчествах Израилю и их исполнении.

    Сид Рот расскажет о чудесах и исцелениях, совершенных Богом через руки него, сообщает Христианский Мегапортал .

    «Когда век язычников будет в самом расцвете, еврейский народ исцелится от своей духовной слепоты! – уверен Сид Рот. – Многим верующим необходимо понять значение слов «благоговеть пред Господом и благостью Его»»

    Программа выйдет в эфир в среду, девятого января, в 18:00 по московскому времени.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    [собор народ]© Александр Гончаров / АпострофОбъединительный собор состоялся.Сама эта фраза дорогого стоит. То, что на нем сумели избрать предстоятеля и провозгласили Православную церковь Украины, смело можно записывать в графу "успех". Он не полон и вряд ли мог быть полным при нашем церковном анамнезе и вообще умении делать дела. И при том, что главные действующие лица довольно откровенно преследовали, преимущественно, собственные цели и лелеяли свою личную победу. Президент Порошенко — свою, патриарх Филарет — свою.Что ж, они победили. А как насчет церкви?Соборный минимумСобор прошел в "минимальном" формате. Фактически в том, который патриарх Варфоломей предлагал патриарху УПЦ КП Филарету и ныне покойному митрополиту УАПЦ Мефодию в 2001 г., — объединении двух непризнанных церквей с дальнейшим решением вопроса о каноническом статусе объединенной церкви. Прошло почти 20 лет, включивших в себя две революции и одну войну, и вот это объединение стало возможным. К нему присоединились всего два епископа УПЦ МП — митрополит Винницкий Симеон и митрополит Переяслав-Хмельницкий Александр. То, что в Соборе не приняли участия другие архиереи УПЦ МП — хотя заявлено было то ли восемь, то ли десять, то ли двенадцать, — несколько подпортило впечатление и "понизило" статус собора как "объединительного". Причем трудно сказать, кого укорять первым, — тех владык УПЦ МП, которые до последнего обещали (и даже вроде бы ехали в направлении столицы), но в урочный час вместо собора оказались кто за границей, а кто на бюллетене, или их "заклятых союзников" из УПЦ КП, которые сделали все, чтобы отбить желание у представителей МП участвовать в "триумфе Филарета".Ну вот, они не участвовали и тем самым сделали этот триумф возможным.О чем еще можно сожалеть — о том, что вопрос о "личности в истории" в украинском исполнении снова стал ключевым, вытеснив на поля вопрос о правилах игры. Это, пожалуй, самый тревожный звоночек прошедшего Собора. Раз личность предстоятеля важнее, чем устав церкви, значит, наши владыки не предполагают для новой церкви нового модус операнди, исключающего возможность ручного управления и самоуправства со стороны церковного руководства. "Князья церкви" предполагают и дальше "княжить". Никакой церковной реформы — чистый ребрендинг.Между тем надежды на новую церковь, которые были и остаются, связаны вовсе не с личным триумфом "лидера национального церковного движения". И уж, конечно, не с личным триумфом его светского "соработника" — президента Украины. И даже не с успехом конкретной церковной структуры. Осознанно или нет, люди поддерживают перемены не ради того, чтобы поставить над собой конкретного Иван Иваныча, — не важно, в куколе или дорогом пиджаке. И даже не ради того, чтобы скрутить кукиш бывшему геополитическому патрону, — хотя именно на этих, понятных широкой публике мотивах, постарался сыграть Петр Алексеевич.Желание перемен, выводившее людей и на Майданы, и (в нашем случае) на Софийскую площадь, — это вопрос не о личностях, а о правилах игры. Об их изменении, или, еще вернее, о том, чтобы эти правила были сформулированы и начали работать. Именно поэтому — Европа, а не ЕврАзЭС.Именно поэтому — Вселенский патриарх, а не Московский. Это выбор не только и не столько геополитической ориентации, сколько в пользу рационального договора вместо бесконечной игры в "кто кого наколет". Европа и Вселенский патриархат — потому что там уже давно нет "князей". Там есть граждане или (в случае церкви) народ Божий, возглавляемый первыми среди равных.Именно на это можно было надеяться и нам в связи с церковными переменами, которые для нас сформулировали и возглавили греки.Однако Устав, написанный на Фанаре, успеха в зале заседаний не снискал. Его, конечно, читали, изучали, даже подготовили кое-какие правки. Но, к сожалению, правки эти оказались шагом в сторону от демократических идеалов. Например, положение о том, что на "переходный период" постоянными членами Синода становятся предстоятели (или старший архиерей, если нет предстоятеля) объединяющихся церквей. При том, что все прочие члены Синода сменяются каждый год. Это решение о постоянном триумвирате "главных" — очевидное нарушение демократического принципа Годового Синода. С тем же успехом на переходный период можно было предложить пропорциональное или равное участие в Синоде епископов от разных конфессий, а не закреплять места за конкретными людьми. Но "конкретные люди" так жить не привыкли. И, кстати, рамок "переходного периода" никто не определил. А потому можно предположить, что места в Синоде за определенными иерархами, скорее всего, закрепятся пожизненно.Были нарекания на организацию Собора. Не знаю, на каком этапе составлялись списки участников и как они согласовывались, но в результате некоторых приглашенных в списках не нашли и на Собор они не попали. В частности, такая неприятность случилась с известным церковным интеллектуалом архимандритом Кириллом Говоруном. И, по свидетельству коллег, не с ним одним. Причины, думаю, так и останутся неизвестны. Спишут, как водится, на спешку и нерадивых клерков.Еще одним неприятным обстоятельством стала относительная засекреченность мероприятия. Журналистов на Собор не пустили. У участников потребовали сдать на входе средства связи. Злые языки утверждают, что, несмотря на все эти меры информационной предосторожности, в здании работали "глушилки", не позволявшие связаться с внешним миром, даже если кому-то удалось бы пронести передатчик в зубной пломбе. Надо сказать, параноидальное стремление засекретить весь процесс подготовки как самого "исторического события", так и всего с ним связанного, к финалу достигло пика.Искусственная "секретность" всегда сопровождается невероятным потоком утечек, догадок, выдаваемых за факты, и откровенных фейков. Львиную долю ответственности за это несет тот, кто принимал решение о режиме секретности. В результате на полное неведение относительно своей судьбы жаловались (и продолжают жаловаться) священники и миряне всех трех украинских церквей, которых умышленно держали в информационном вакууме, пока "князья" — светские и церковные — делали свои дела.То, что успех всего дела оказался, мягко говоря, неполным, не исключено, является следствием попыток "порешать" все "по-тихому", — междусобойчиком церковных и политических элит. Но оказалось, что игра в "византийство" (как они его понимают) в XXI веке в демократической стране — не только смешна, но и малоэффективна. Чистый выигрыш патриарха Филарета и несколько лишних седин Петра Порошенко, полученных уже на Соборе, — непрямой результат закрытости всего процесса.Стойкий оловянный солдатикРоль гвоздя программы предсказуемо примерил на себя патриарх Филарет. Возраст не возраст, а звезда есть звезда. Он, кстати, был едва ли не единственный, кто с начала до конца ничего не скрывал и шел на Собор с открытым забралом. Ему нужна была только победа, а за ценой он стоять не привык. Победа же заключалась в том, что он должен остаться патриархом.Те, кто утверждает, что патриарх пытался легализовать "дело своей жизни" — УПЦ КП, недооценивают человеческий фактор. Все, чего пытался добиться патриарх, — легализовать себя в том качестве и звании, которое он сам себе выбрал. Закрыть гештальт. То, как бескомпромиссно патриарх был готов пожертвовать Собором и автокефалией, т.е. как раз "делом жизни", — аргумент в пользу "гештальта".А вот кто и как использовал это чисто человеческое желание — другой вопрос. Патриарх Филарет стал тараном для команды, которая его окружала, команды, которая без него не имела никаких шансов отхватить свою порцию плюшек.И даже с этим тараном в какой-то момент дело повисло на волоске.Когда патриарх понял, что его кандидат — митрополит Епифаний — имеет все шансы проиграть, он расправил плечи: заявил, что откажется подписывать решение о роспуске УПЦ КП, если соперник его кандидата не снимет свою кандидатуру.Это, конечно, не стало неожиданностью. Ни для сторонников автокефалии, ни для ее противников. Поэтому на патриарха Филарета одинаково охотно ставили и те, кто страстно желал автокефальной украинской церкви, и те, кто столь же страстно желал противного. Горячие противники автокефалии уже имели возможность убедиться, что патриарх куда больше любит себя в автокефалии, чем автокефалию в себе.Патриарх Филарет ничего не скрывал — ни своей цели остаться патриархом и сохранить власть в церкви, ни своего раздражения, что у него на пути стали "свои" же. Ведь неуступчивым и удачливым соперником митрополита Епифания оказался тоже епископ УПЦ КП — митрополит Луцкий Михаил. За него проголосовало неожиданно много епископов. Также неожиданно много голосов (учитывая конфессиональный состав делегатов) было отдано за митрополита УПЦ МП Симеона. В общем, интрига в зале присутствовала.Но продержалась недолго. Ровно до того момента, когда патриарх Филарет заявил, что решение может быть только одно, — то, которое принял он. В противном случае никакого объединения не будет, потому что патриарх сохранит "для себя" УПЦ КП, уведя с Собора всех "своих". И верующая публика его обязательно поддержит, ибо всегда поддерживала. А раскол… Ну, что раскол? Все к нему давно привыкли. Научились с этим жить.В том, что верующая публика поддержала бы патриарха Филарета на этот раз, можно усомниться: слишком уж она была наэлектризована. И слишком уж разношерстна, — Томоса ждали не только почитатели патриарха. Так что можно было еще поторговаться, потянуть паузу — и, может, упрямый старец согласился бы на "демократический" вариант, на честную борьбу без вмешательства административного ресурса.Но сдали нервы у второго "гвоздя программы".Играющий тренерРоль президента Порошенко на Соборе была воспринята неоднозначно. И заслужено: он самым решительным образом вмешался в процесс выборов предстоятеля. Когда стало понятно, что патриарх Филарет ради своего кандидата готов сорвать Собор, Петр Алексеевич кинулся на выручку Собору. После длительных бесед и торгов он уговорил митрополита Михаила удовлетворить требования патриарха Филарета — снять свою кандидатуру со второго тура.Было ли это вмешательством админресурса в работу Собора? Безусловно.Но это решило проблему. Дало возможность Собору возобновить работу и (в конце концов) состояться. В полном смысле этого слова.Правда, возник иной неудобный вопрос. О том, что патриарх Филарет готов на демарш, было известно довольно-таки задолго до Собора. Может, стоило начать "спасать" ситуацию раньше, не подставляя и себя на Соборе, и сам Собор под критику тех, кто уже стоял в низком старте, готовясь объявить Собор нелегитимным из-за "политического давления".Сунь-Цзы мог бы стать символом этого Собора. Ибо патриарх Филарет свою битву выиграл еще до того, как она началась. А президенту Порошенко выпала доля "плохого воина", который лишь на Соборе изыскал способ спасти победу, уже объявленную им народу. И не ему одному. "Спасая" всеми способами Собор, президент Порошенко выполнял обещания и гарантии, данные патриарху Варфоломею. Он обещал, что Собор состоится, не превратится в цирковой аттракцион, не затянется на века. И выполнил свое обещание как смог.Но все равно, боюсь, президент не выполнил всего обещанного. Думаю, на Фанаре ожидали куда более широкого участия представителей УПЦ МП, чем мы могли наблюдать.Президента переиграл еще один воин — митрополит Онуфрий, сумевший провести такую разъяснительную работу внутри епископата УПЦ МП, что даже те, кто разрывался между желанием войти в ПЦУ (или просто угодить президенту) и стремлением сохранить кафедру, предпочли "сказаться больными" и отделаться доверенностями. Которые, впрочем, так и не были пущены в ход на Соборе — излишне "напрягать" легитимность мероприятия просто не решились. Впрочем, митрополит Онуфрий с таким заданием сам бы и не справился. Ему помогли. И ладно бы только из Москвы. Парадокс истории заключается в том, что митрополит Онуфрий теперь — должник патриарха Филарета.Если Петр Алексеевич и подкузьмил Собору и новорожденной ПЦУ, то не тем, что заставил явного фаворита гонки отказаться от лидерства в пользу шантажиста. А тем, как он повел себя на публике. Его речь перед собравшимися на Софийской площади была признана чудовищной и сторонниками автокефалии, и ее противниками. В стремлении преподнести публике себя в качестве главного героя исторической драмы и главного блюда праздничного стола президент, очевидно, утратил чувство меры, такта и вкуса. Внимание публики, собравшейся в поддержку церкви, было немедленно переключено с вопросов духовных на вопросы политические. Как-то так у президента получилось, что весь смысл украинской церкви свелся к тому, чтобы Москва утерлась. И больше, по его мнению, нам от Церкви ничего и не надо.Впрочем, это не только его беда. Мы все (плюс-минус в равной мере) пока не понимаем масштабов и важности того, что произошло. Мы похожи на людей, пытающихся составить мнение о слоне, вслепую ощупывая маленький фрагмент огромного тела. Самое тревожное — может статься, что мы не соизмеряем реальное значение события. Либо преуменьшая, либо (что, скорее всего) преувеличивая его.Чем станет новая церковь, состоится ли она как церковь украинского народа — все еще открытый вопрос. Президент отгремит предвыборными речами и составит компанию митрополиту Киевскому в поездке за Томосом в качестве играющего тренера. Может даже выборы выиграет на волне массового восхищения церковной перемогой. Но у церкви уже очень скоро начнутся суровые будни.Ба, уже начались."Стояния" и камингаутыУспех отечественного независимого церковного проекта больше не будет зависеть от президента и спикера. У него уже не будет нянек, стелющих соломку, буде дитятке пошатнуться. Возможно, какую-то опеку над ним будет сохранять Вселенский патриархат, но он тоже не станет поддерживать нас на каждом шагу. Мы сами должны построить свою церковь. То, что мы в результате Собора получили каноническую церковь и под Рождество получим Томос об автокефалии, — только аванс.Задание ПЦУ — то, ради чего она создавалась, остается прежним — преодоление раскола и обретение единства. Преодоление раскола само по себе — задача многогранная. Одним "объединительным собором" решение проблемы не исчерпывается. Преодолевать раскол придется в самых разных аспектах церковной и мирской жизни. В первую очередь, искоренять раскол в головах. И тех, кто привык определять собственную "истинность" лишь относительно чужой "неканоничности", и тех, кто привык жить в расколе и научился получать от этого удовольствие и выгоду.Те, кто вошел в поместную церковь, преимущественно родом из раскола. Из вынужденной изоляции. Из ситуации, по-своему очень удобной, хоть и совершенно нездоровой. Добавьте к этому процветающий почти во всех постсоветских церквях авторитаризм и привычку принимать решения епископской корпорацией в пользу самой корпорации. Все это, увы, мы сумели разглядеть и на Соборе. Который отгораживали от наших глаз, как могли, но тщетно: информация имеет почти мистическое свойство проникать сквозь стены.Стартовые условия у ПЦУ вовсе не так плохи: есть надежда собрать под крылом молодого Киевского митрополита немало украинских верующих. В том числе из УПЦ МП.То, что МП-шные "князья церкви" уклонились от участия в общем церковном проекте, вовсе не значит, что такова воля всей церкви. В той ее части, которая привыкла жить в каноническом уюте, не видя необходимости выходить из зоны комфорта, все не так монолитно и однотонно, как на соборах архиереев.Конечно, часть УПЦ МП настроена очень воинственно. Она будет "противостоять". Даже не столько ПЦУ, сколько внутренним врагам, потенциальным "иудам". Это плохая новость для УПЦ МП и хорошая для ПЦУ: поиски внутреннего врага всегда создают невыносимую атмосферу. И если раньше идти было просто некуда, теперь выход есть. Тем, кто не видит смысла своей духовной жизни в том, чтобы "кидаться под танк" (при том, что танк картонный), можно, следуя законам природы, переместиться в область меньшего атмосферного давления.Пока в УПЦ МП работает карательный рефлекс. Ослушников — в топку. Епископов — за штат, правящего архиерея сместить с кафедры, священников — за штат, а заодно — отлучить от причастия.Суровость расправы компенсируется ее неощутимостью: Вселенский патриарх в качестве апелляционной инстанции работает безотказно, — оба митрополита оставлены в сане и при делах. Священники тоже не пострадают. Решения Синода УПЦ МП для ПЦУ и Вселенского патриархата необязательны к исполнению. Скорее наоборот.В общем, преимущество явно у ПЦУ. По крайней мере, на старте. Все, что ей нужно сейчас, — быстро найти способ действия, обеспечивающий ей симпатии. Для начала — просто симпатии.Не надо ничего отнимать, перетягивать, заставлять священников или даже епископов совершать болезненные камингауты. Для начала достаточно просто сопричастия. Сразу создать всеохватывающую унитарную церковную структуру — нереальная задача. Ну, так пускай пока будет условно "федеративная". При которой в богослужении можно поминать кого угодно — патриарха Варфоломея, митрополита Епифания, митрополита Онуфрия, да хоть бы и патриарха Кирилла (прости Господи) — всех вместе и по отдельности. Можно отчисления с приходов направлять хоть по старым адресам, хоть по новым, независимо от того, "перешел" епископ или "не перешел". Все это дело техники и времени, с этим можно будет разобраться позже, а пока надо найти верный тон и удержать "единство в главном" — взаимном признании и свободе для каждого прихода. Хотя бы в короткой перспективе, создавая время и обстоятельства для "нащупывания" собственного пути. Предполагающего либо совершение перехода, либо решительный отказ от такой возможности.Часть епископов, священников и приходов не захотят совершить это по идеологическим причинам. Хотим мы того или нет, но русское православие глубоко пустило корни в украинском христианстве. Эта связь будет ослабевать либо усиливаться в зависимости от политических обстоятельств. Так было последние полтысячи лет, и нет повода думать, что это просто возьмет и рассосется теперь. Вопрос лишь в том, удастся ли свести данное влияние к минимуму или придать ему исключительно мирные, духовные формы.Вопрос риторический. Во всяком случае, на данном этапе. Сейчас, наоборот, следует ждать обострения — стадии гнева со стороны тех, кто до последнего момента надеялся, что "авантюра с автокефалией" не удастся. От того, как именно мы пройдем эту стадию, зависит многое. В гневе люди делают массу ошибок, и этим можно воспользоваться. Гнев заразителен. А наше, не вполне христианское, стремление не улыбаться в ответ на обидные слова и жесты — очевидно.Для обретения успеха ПЦУ следует помнить одновременно и простую, и трудную, в общем-то детскую истину — побеждает дружба. Побеждают те, у кого она есть.Путь ПЦУ только начинается. Старт был трудным, неидеальным, как неидеален и сам политический контекст создания объединяющей церкви. Сумеет ли церковь преодолеть навязанную ей политическую повестку?Перед ПЦУ стоит масштабная и очевидная задача — преодоление разделения между украинскими православными киевской и московской ориентации. То, что Вселенский патриарх снял с части украинской церкви клеймо "неканоничности", компенсируется "отколом" Москвы от Константинополя. Единственной целью которой было сохранение раскола в украинском православии — как гарантия раскола украинского общества и страны.Наша программа-минимум — преодоление внутреннего раскола украинского православия. Она — лишь часть программы-максимум, превосходящей нашу внутрицерковную ситуацию. У патриарха Варфоломея, который помог нам выйти из канонического тупика, нет и не было планов разделения — хоть украинского, хоть мирового православия. У него нет и не было программы, предполагающей какое-нибудь "прочь". Его целью было и остается преодоление раскола. Украинская церковь — буде она действительно состоится, — не должна стать тем, что разделит мировое православие между двумя полюсами — Москвой и Константинополем. Напротив, украинская церковь задумана как мостик между вселенской/греческой и славянской ветвями православия, которые за тысячу лет отошли зело далеко друг от друга. Тревожно далеко.Так что мы теперь решаем не только свои проблемы, — мы на переднем краю разделения в мировом православии. И от того, как мы, стоя на краю, себя поведем, зависит не только наша судьба и судьба украинской церкви. Зависит судьба православия в целом.Не стоит питать иллюзий: дистанция перед нами длинная. Но и цель благородная.Есть ради чего.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Уходящий 2018 год войдет в историю как . Многие критики Президентской инициативы утверждали, что государство не может заниматься делами одной из церквей, ибо это, по их мнению, не вкладывается в принцип светскости, а также является не соблюдением одинакового отношения ко всем религиозным группам. Однако обществу и аналитикам часто не до конца понятны последствия такого действительно грандиозного события как предоставления . Уже написано немало материалов о том, почему Томос так важен для православных. Я же хочу рассмотреть вопрос, как Томос повлияет на вторую по численности религиозную группу Украины, к тому же наиболее приближенную по церковным практикам, а именно – римо-, и греко-католиков.

    Фото: EPA/UPG

    Часто приходилось слышать обвинения в том, что вопрос автокефалии затрагивал глава Верховной Рады Андрей Парубий, по вероисповеданию греко-католик. В Московском патриархате вообще активно педалировали идею того, что вся кампания с Томосом это, собственно, для того, чтобы перевести людей в Унию. Прием интересный, но мало эффективный. Сейчас страшилкам РПЦ уже мало кто верит, а вот когда подобные слухи циркулировали в около церковной тусовке в 2008 г., им многие доверяли. Особенно на юге и востоке Украины. Придуманная «схема» максимально проста: автокефалию дают для того, чтобы потом подчинить католикам.

    Не искушенные хоть какими-то познаниями в современных православно-католических отношениях люди воспринимали все это на веру. Разве может церковь лгать? Как показала практика – может.

    Особенно это хорошо "зашло" в Западной Украине, там постоянно поддерживался градус православно-католического соперничества, популяризировались исторические нарративы противостояния двух конфессий, а попыток примирения, хотя бы осуждения прошлых грехов, не происходило. Все это создавало ощущение напряженности в отношениях, которые, к слову, на Майдане, были почти сведены на нет, по крайней мере между проукраинскими православными и греко-католиками.

    Так что же собственно даст Томос греко-католикам, особенно в свете непростой истории взаимоотношения с православными? Во-первых, объединение православных в одну институцию упрощает взаимодействие между православными и греко-католиками. Если раньше УГКЦ по всем вопросам взаимодействовать сразу с несколькими институциями, то теперь будет один центр. Во-вторых, переформатирование украинского православия кардинальным образом меняет взаимоотношения по линии Москва-Ватикан.

    Как было ранее? Есть два центра религиозной власти: католический Рим и православная Москва, а где-то между ними УГКЦ и УПЦ (МП), как составные части соответственных структур, т.е. объекты церковной геополитики. И это при том, что УПЦ-КП и УАПЦ вообще были вычеркнуты из этой шахматной партии. Они не считались ни признанными субъектами, ни даже признанными объектами каких либо переговоров. Одним из совсем недавних эпизодов такой высокой политики была Гаванская декларация, подписанная Папой Франциском и Патриархом Кириллом в 2016 г. на Кубе. Речь в ней, среди прочего, была об Украине, но сторону Украины никто не представлял. В делегации РПЦ был митр. Антоний из УПЦ (МП), но говорить о том, что он отстаивал интересы украинского православия, не представляется возможным.

    Так вот, после признания украинской автокефалии, РПЦ уже не сможет безапелляционно заявлять о том, что Украина это ее каноническая территория. Константинопольский патриархат уже лишил ее этого права. А это значит, что у Москвы больше нет права жаловаться Ватикану на греко-католиков. Вернее, право конечно есть, но теперь оно не воспринимается как «действия на церковной территории Москвы». Т.е., в Вытикане все же могут выслушать представителей РПЦ, но теперь будут высказывать максимум «глубокую обеспокоенность».

    Кроме этого, без вмешательства внешних акторов есть все шансы наладить нормальные дружественные отношения между православной и греко-католической церковью в Украине. Они, собственно уже сложились., Особенно этому посодействовала Революция Достоинства и война на Востоке, когда священники двух конфессий, хотя и официально не имеющих сопричастия, могли вместе молиться о военных, утешать раненых и отпевать погибших. Такой опыт стрессовых и пограничных состояний очень сближает и отодвигает конкуренцию на задний план.

    И в этом я вижу стратегическое значение Томоса уже не только для греко-, но и для римо-католиков. Речь идет о том, что при нормальном развитии ситуации религиозное поле Украины может стать определенным мостом между Западным и Восточным Христианством. В Украине, во многом благодаря трагическим обстоятельствам, обе церкви сплотились перед лицом внешней угрозы. Это сделало прежние разногласия и шероховатости несущественными и отодвинуло их на второй план. При таких отношениях Украина в будущем может стать драйвером экуменизма. Понятно, что административного слияния всех в одну структуру не будет, да этого по большому счету и не нужно. Речь идет о главном для христиан – признании Таинств друг друга и возможности вместе причащаться.

    И самое главное для этого – психологическая готовность воспринять другого. В Украине она есть. В этом кардинальное отличие от России, которая последние полстолетия пытается играть в экуменизм и налаживание отношений со Святым Престолом. Но в самой РПЦ это удел горстки просвещенных архиереев, а вот широкие массы на такое никогда не пойдут. В реалиях нынешней политической, а скоро и церковной, изоляции – и подавно не будет поддерживаться массами. Такая ситуация базируется на определенном историческом опыте, а именно на травме «Смутного времени» начала XVII века. Тогда Москву захватили поляки, которые четко воспринимались чужими. И вот эта польская, одновременно католическая идентичность является чужой для россиян. Чего не скажешь про украинцев. Тут есть греко-католики, которые православными воспринимаются как свои, причем такие свои, которые в силу определенных исторических обстоятельств сохранили идентичность лучше, чем собратья за Збручем.

    Ну и на последок. Такое глобальное переформатирование православно-католических отношений между Москвой и Римом (поскольку есть еще отношения по линии Константинополь-Рим, причем куда более прочные и плодотворные), в конце концов, должно привести к пересмотру «Восточной политики» Ватикана.

    На сегодняшний момент Святой Престол воспринимает Россию и РПЦ через розовые очки. Риторика и аргументация Чистого переулка не поддается сомнению и почти не верифицируется. В РКЦ словно не понимают, что любые контакты РПЦ использует исключительно в политических целях: для себя лично и для правящего режима. И никакой реальный экуменизм РПЦ не нужен, Московская патриархия играет в этот диалог для того, чтобы поддерживать иллюзорные фантомные боли по биполярному религиозному миру, где есть место только Москве и Ватикану. Такому церковному москвофильству также подыгрывает популярный в католическом мире культ фатимских пророчеств, одно из которых гласит, что Россия должна быть обращена, иначе будет великая война. Это, отчасти, содействует благостному восприятию России и закрытию глаз на ее real politic. С Томосом все только начнется, и, видимо, он станет «Беловежским соглашением» для РПЦ. Монополия на православие московского извода будет разрушена, а новые церковные субъекты смогут вести самостоятельную политику, в том числе и с западными церквями. И хотя Патриарх Кирилл всеми возможными силами старается предотвратить или хотя бы отложить Томос, но в историю он уже вошел как «церковный Горбачев».

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Более 240 000 человек в 77 странах мира собрались за праздничными столами, приняв участие в рождественских обедах, организованных Общиной святого Эгидия.

    Начавшись с римской базилики Санта-Мария-ин-Трастевере, где 1982 был основан этот обычай собирать пожилых людей, которым в этот радостный день грозило остаться в одиночестве, Община в разных уголках планеты собрала за праздничными столами бездомных и беженцев, детей улицы и подростков, находящихся в тяжелой социальной ситуации, бедных и пожилых, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на и .

    Как отметил председатель Общины святого Эгидия Марко Импальяццо, в общине люди помогающие смешиваются с получателями помощи, это «большая семья, в которой есть место для всех».

    «Широкое участие в этом году свидетельствует о том, что мы можем ответить культуре замкнутости, которая, как иногда кажется, доминирует, и вернуть многим людям надежду на будущее, которое следует строить вместе», – подчеркнул он.

    Организаторы пришли к выводу, что в мире растет не только бедность, но и солидарность. В коммюнике Общины отмечается, что увеличилось количество волонтеров, которые предложили свою помощь: не только, чтобы приготовить обеды и служить при столах, но и поддерживать бедных друзей Общины в течение всего года.

    Во время праздничного обеда, который состоялся в римской базилике Санта-Мария-ин-Трастевере, трапезу с друзьями Общины святого Эгидия разделил апостольский нунций в Италии архиепископ Эмиль-Поль Шерриг, который передал всем благословение Папы Франциска.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    «Несколько детей получили крещение Духом Святым, многие отдали свои жизни Христу. В конце у нас были самые настоящие пирожки с джемом, конфеты и вкусный лимонный напиток», — рассказали миссионеры.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Мама-блогер, христианка, гинеколог-акушер, Карина Грек - 6 октября провела встречу с подписчицами инстаграм-канала. Это был благотворительный ивент, организованный специально для поддержки Центра матерей с детьми, которые находятся в сложных жизненных обстоятельствах.

    Ивент посетили 66 человек, в основном молодые мамы и 30 деток. В программе ивента были выступления экспертов. Первой выступала Виталина Вознюк, мотивационный спикер, основатель женских клубов «Предназначена быть счастливой». Спикер рассказала о том, как важно каждой женщине быть счастливой, занять свое место в жизни, семье и обществе.

    «Счастливая женщина сможет реализовать все свои дары и таланты, влияя и изменяя свое окружение к лучшему!», - подчеркнула она. На данный момент Виталина Вознюк с ее мужем являются пасторами церкви «Еммануил», имеют 7 детей и 6 внуков. В лотерее были разыграны 5 книг «Счастливое супружество», авторами которых являются супруги.

    После нее выступала звезда-инстаграма Анастасия Святокум, нутрициолог, тренер, мотивационный спикер. Она поделилась, как важно настроиться на обновление и позитив. «Любить себя, значит не допускать «слабинку», чтобы есть все, что хочется. Наоборот, отказываясь от всего негативного, мы становимся лучше», - объяснила топ-блогер. Стоит отметить, что Настя похудела более чем на 30 кг, ведет различные программы по похудению и здоровому образу жизни.

    Третьим экспертом была Алла Рожкова, психолог, основатель обучающей платформы «Преображариум». Будучи мамой маленького ребёнка, спикер поделилась с женщинами советами, как поддерживать свою жизнь в балансе, регулярно проходить обследование у врачей, высыпаться, качественно проводить время с родными и близкими, преуспевать в карьере. Также все эксперты вместе с Кариной Грек отвечали на вопросы участниц.

    Елена Балабан, директор Центра, поблагодарила Карину Грек за организацию ивента, а также всех, кто внес свою лепту. «На данный момент Центр в кризисном состоянии, но мы верим, что благодаря поддержке неравнодушных людей, мы сможем помогать молодым матерям и их деткам выжить и встать на ноги». Также Елена рассказала о программе «Ищу подругу». Это возможность для волонтеров приезжать в Центр, подружиться с молодыми мамами и оказывать им внимание и необходимую помощь.

    Всех участниц в конце ожидало угощение и фотосессия у фотозоны, которую предоставили HeyDayDecor.

    Стоит отметить, что каждый участник получил регистрационный пакет с сюрпризами от спонсоров мероприятия. От KIDDISVIT в пакетах были семплы, подгузники 2-х видов, крем и много приятных мелочей для ухода за малышом. От Delta Medical получили календари чистки зубов, раскраски, витамины, а малыши Центра получили миниатюрные мягкие игрушки. Компания Биогай организовала анимационную программу для деток. Также много призов разыгрывалось в лотерее. ААА Групп «BeneBaby» вручил детскую коляску для Центра.

    Все собранные средства на ивенте передали Центру помощи матерям с детьми.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    Церковь «Победа» города Киева (Украина) (пастор Герни Мадава) организовывает .

    Рождественский праздник пройдет 4-6 января на улице Малинской. Все мероприятия и локации городка бесплатны для посещения, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на пресс-центр церкви.

    Во время праздника будут проходить мероприятия для людей разных возрастов. Гости городка смогут посетить контактный зоопарк, квест-комнату, лазерное шоу, фуд-корт другие локации.

    Узнать подробную информацию о городке можно на официальной странице мероприятия в .

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    В четверг, 27 декабря, неизвестные напали на церковь в Вене. Всемирный Христианский Совет (ВХС) выступил с осуждением произошедшего.

    В нападении на католическую церковь участвовали два человека. По сообщениям очевидцев, были слышны выстрелы. Предварительно, речь идет об ограблении. Тяжело ранены от восьми до 15 человек. По информации российского посольства, пострадавшие являются служителями церкви, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на пресс-службу ВХС.

    «Это огромное несчастье. Мы стоим в молитве за всех пострадавших во время этого жестокого нападения на наших братьев и сестер, – сказал руководитель администрации ВХС Ян Волков. – Всемирный Христианский Совет призывает христианских лидеров всего цивилизованного мира и общественные организации сплотиться на фоне духовной войны. И сейчас нам нужно особенно активизировать миссию по всему лицу земли для того, чтобы донести Евангелие до многих людей и таким образом искоренить иделогию насилия. В наших силах показать, что общечеловеческие ценности, дарованные нам Всевышним, не удастся уничтожить агрессией. Представители всех христианских вероисповеданий должны объединиться и показать, что уважение и ценность человеческой жизни сильнее актов жестокого террора».

    В ВХС призвали всех верующих людей встать в молитве солидарности с пострадавшими и их родными.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Хор Киевских духовных школ Украинской Православной Церкви (УПЦ) под управлением архимандрита Романа (Подлубняка) с 17 по 22 декабря совершил паломничество к святыням Италии и Швейцарии.

    Во время путешествия паломники посетили святые места, помолились за богослужением, а также выступили с концертами и исполнили произведения известных церковных композиторов, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    17 декабря хористы пели на богослужении в храме в честь святой Феклы в Чинизелло Бельзамо. На следующий день хор Киевских духовных школ исполнял богослужебные песнопения в Милане в храме в честь святого Амвросия Медиоланского.

    После богослужения студенты посетили святые места Милана с настоятелем упомянутого храма архимандритом Амвросием (Макаром). Студенты прошли через галерею Виктора Эммануэля в оперный театр Ла Скала и мэрии города, церкви Сан Феделе.

    Вечером в этот же день в храме в честь святого Амвросия Медиоланского хор Киевских духовных школ сопровождал Всенощное бдение накануне дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца.

    19 декабря паломники пели за Божественной литургией в Свято-Покровском храме в городе Мелиде, Швейцария. Также исполнили церковные песнопения в храме в честь святых Кириака и Иустины.

    На следующий день хор Киевских духовных школ пел за Божественной литургией в Свято-Амвросиевской базилике в Милане.

    21 декабря в Лугано (Швейцария) хористы исполнили известные церковные произведения в церкви Сан Антони, после чего отправились в Милан, где в храме Санта Мария Прессо Сан Чельсо состоялся концерт.

    22 декабря хор Киевских духовных школ пел за Божественной литургией в храме святой Феклы в Чинизелло Бальзамо и выступил с концертом в Сан Мартино в Чинизелло Бальзамо.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Президент Конгресса христианских лидеров Джонни Мур и заместитель руководителя Центра Симона Визенталя в США Абрахам Купер написали открытое письмо президенту Китая Си Цзиньпину, в котором осудили преследование христиан.

    В письме, которое было опубликовано в Newsweek 17-го декабря, Мур и Купер отметили экономическое и политическое развитие Китая, назвав его сверхдержавой 21-го века

    «Тем не менее, мы видим удручающий регресс, поскольку китайское правительство, похоже, руководствуется совершенно другими взглядами. Судя по их действиям, религия и религиозные лидеры для них — угроза, — написали Мур и Купер. — Мы призываем Вас, как бесспорного лидера китайской нации, прекратить закрытие церквей, аресты духовенства и верующих».

    Пасторы и христиане рассказали о разрушении церквей, арестах целых общин и рейдах как на официальные, так и подпольные церкви, которые только усилились после изменений в законодательстве в феврале.

    По данным на начало 2018-го года, около миллиона мусульман находятся в трудовых лагерях для «перевоспитания».

    «Великой цивилизацию делают не богатство, технологии или сила, но принятие и терпимость в отношении народа. Ни одна страна не может даже претендовать на то, чтобы быть великой, если она подавляет малые, но непоколебимые молитвы верующего, — отметили преподобный и раввин. — Вместо того, чтобы воспринимать религию, как угрозу, Китай должен стать мировым лидером, который видит ценность плюрализма и разнообразия в обществе”.

    15 декабря власти Китая закрыли подпольную церковь Ронггили (Rongguili) в Гуанчжоу. Она стала третьей христианской общиной, закрытой в этом году. Чиновники ворвались на детские библейские занятия в церкви. Более 60 офицеров обыскали помещение и конфисковали церковное имущество, в том числе и 4 000 Библий.

    16 декабря китайской полицией были арестованы 60 членов незарегистрированной церкви «Раннего дождя» (Early Rain Covenant Church) в Чэнду. Сотрудники полиции и службы государственной безопасности арестовали христиан в парке. Они проводили там собрание из-за того, что здание церкви было закрыто во время рейда в начале месяца. Тогда было арестовано 100 верующих. В письме, опубликованном церковью после арестов, утверждалось, что по меньшей мере трое задержанных подвергались пыткам.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    В бельгийском городе Брюгге местный суд постановил, что католический священник Александер Штробандт несет ответственность за самоубийство прихожанина.

    Как установило следствие, священнослужитель говорил по телефону и обменивался текстовыми сообщениями с мужчиной, который в этот момент исповедовался и одновременно совершал самоубийство в автомобиле, наполнявшемся выхлопным газом

    В суд на священника подала супруга скончавшегося мужчины. Она заявила, что любой человек, невзирая на обстоятельства, должен был не допустить суицида. Суд признал священнослужителя виновным в том, что он побоялся нарушить тайну исповеди и сообщить о происходящем суициде в полицию, и приговорил его к месяцу тюремного заключения.

    Адвокат священника выразил намерение обжаловать вердикт, поскольку считает, что священнослужитель не вправе нарушать тайну исповеди ни при каких обстоятельствах.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Федеральное управление гражданской авиации США (Federal Aviation Administration, FAA) одобрило заявку миссии из Техаса, которая занимается авиаперевозками миссионерских и евангелизационных команд, на получение лицензии.

    Компания Judah 1 станет первой в мире христианской авиакомпанией. Основатель и генеральный директор Judah 1 Эверетт Аарон отметил, что они ожидают получить лицензию уже к началу лета, и добавил, что FAA поддерживает их усилия, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    Аарон заверил, что цены на перелеты будут не выше, чем у других компаний, но их клиентам не придется беспокоиться о сборах за багаж или его потерю.

    «Наши цены на билеты будут как у других компаний. Мы – христианская авиакомпания, и чтобы воспользоваться нашими услугами, вы должны быть частью миссионерской команды. Плюс в том, что у нас не будет дополнительных сборов за багаж. Вообще никаких доплат. Ваш багаж путешествует вместе с вами» – заявил основатель компании.

    Он обратил внимание, что в 50% случаев, когда миссионеры путешествуют со светскими авиакомпаниями, их багаж теряется или разворовывается. Это могут быть не только личные вещи, но и Библии. Они надеются исправить это в Judah 1.

    «Есть еще две или три небольшие авиа миссии, которые используют небольшие самолеты.

    Judah 1, насколько нам известно, является единственной христианской организацией, которая использует большие коммерческие самолеты для перевозки целых команд. Этим мы отличаемся от других компаний», — сказал глава компании.

    Эверетт Аарон рассказал, что сейчас компания использует самолет , грузоподъемность которого около одной тонны. В течение следующих пяти лет они планируют приобрести еще 20 самолетов.

    “Как только мы получим лицензию, мы введем в эксплуатацию еще четыре самолета MD 80 и два ”, — сказал он.

    Идея создать авиа служение возникла у Аарона еще в 1994 году.

    «Господь показал мне авиакомпанию в видении. Самолеты стояли в ряд до самого горизонта. Они были заполнены едой, медикаментами, Библиями. Двигатели работали, но люди почему-то не садились в них, — сказал Аарон. – Я спросил Бога, почему люди не заходят в кабины. Он ответил, что они не могут, пока мы не приготовим самолеты. Именно к этому Он меня и призвал. Мы поняли, что на самом деле есть большая потребность в больших коммерческих самолетах для транспортировки миссионерских групп».

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


older | 1 | .... | 796 | 797 | (Page 798) | 799 | 800 | .... | 843 | newer