Are you the publisher? Claim or contact us about this channel


Embed this content in your HTML

Search

Report adult content:

click to rate:

Account: (login)

More Channels


Showcase


Channel Catalog


Channel Description:

Лента христианских новостей

older | 1 | .... | 812 | 813 | (Page 814) | 815 | 816 | .... | 843 | newer

    0 0

    В прямом эфире телеканала из Израиля «Открытая линия» служители обсудят, как отдыхать с Богом в Его покое.

    Ведущий Евгений Тайц и приглашенные гости эфира также ответят на вопросы зрителей и помолятся за их нужды, сообщает Христианский Мегапортал .

    Служители обсудят, что такое инкаунтер и все ли церкви поддерживают это движение, как подготовить свое сердце к встрече с Богом и как долго она должна длиться, как научиться «успокаиваться в Боге», всегда ли, чтобы начать слышать Бога, необходимо входить в пост и, как часто верующему человеку необходимо уединяться с Богом, уезжая из дома на несколько дней или в паломничество по святым местам.

    Эфир состоится в среду, 9 января, в 19:00 по московскому времени.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Премьера документального фильма , снятого митрополитом Волоколамским Иларионом, состоялась на телеканале «Россия-24».

    Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата рассказал в своей новой картине о современных гонениях на христиан, десятки тысяч которых, как отмечается в фильме, ежегодно умирают за веру, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

    «Христианство — самая гонимая религия на планете», — заявил автор документальной ленты, пытаясь вместе со специалистами из разных стран ответить на вопросы, почему сегодня эта трагедия приобрела такие масштабы, почему именно христианство и в каких странах гонения особенно сильны.

    Среди тех, кто высказал свое мнение о причинах происходящего, — историки, священнослужители, политики и те, кто сам подвергся гонениям.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Вселенский Патриархат провозгласил, что вся Православная Церковь, находящаяся в пределах независимой Украины, отныне канонически автокефальная, независимая и самоуправляемая.

    Об этом говорится в тексте Томоса, перевод которого предоставили в Администрации Президента.

    Согласно документу, дела Церкви в Украине будут управляться "свободно и в Святом Духе, и беспрепятственно, без любого другого внешнего воздействия".

    Что касается внутреннего церковного управления, то закреплено, что оно "рассматривается, судится и определяется исключительно" Предстоятелем ПЦУ и Священным Синодом.

    Вселенский Патриархат призывает все мировые Православные Церкви признавать вспоминать Украинскую Церковь под именем "Святейшая Церковь Украины".

    Также указано, что Автокефальная Церковь Украины признает главой Святейший Апостольский и Патриарший Вселенский Престол.

    Согласно Томосу, Митрополит Киевский и всея Украины, как и Архиереи Пресвятой Церкви Украины, избирается в соответствии с надлежащими положениями божественных и священных канонов и в соответствии с положениями Устава Церкви, которые должны во всем обязательно соответствовать положениям Томоса.

    Согласно тексту Томоса, Святейший Синод Православной Церкви Украины "ежегодно созывается из архиереев, приглашаемых поочередно по их старшинству из числа имеющих епархии в географических границах Украины".

    Также указывается, что ПЦУ через своего Первого или канонического местоблюстителя Киевского престола, обязана участвовать в межправославных совещаниях, которые собираются время от времени.

    Отмечается также, что Православная Церковь Украины "не может ставить епископов или учреждать приходы за пределами государства", а уже существующие отныне подчиняются Вселенскому Престолу.

    "Для решения важных вопросов церковного, догматического и канонического характера следует Блаженнейшему митрополиту Киевскому и всея Украины, от имени Священного Синода своей Церкви обращаться к нашему Святейшему Патриаршему и Вселенскому Престолу, желая от него авторитетного мнения и твердого взаимопонимания, причем права Вселенского Престола на экзархат в Украине и священные ставропигии сохраняются неуменьшенными", - говорится также в тексте.

    Там отмечается, что Томос "вручен в точной и идентичной копии" Предстоятелю ПЦУ митрополиту Епифанию и Президенту Украины Петру Порошенко "для вечного доказательства и постоянного представления".

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    В Русской Православной Церкви призвали помнить, что главным событием этих дней является Рождество, а не подписанный в Стамбуле Томос, «который не обладает никакой канонической силой».

    "Рождество, а не томос - бумага, являющаяся результатом неуемных политических и личных амбиций. Подписанная в нарушение канонов и потому не обладающая никакой канонической силой", - написал в субботу в своем телеграм-канале глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.Он призвал: "Давайте не будем забывать, что главная тема сейчас для нас, православных христиан, - Рождество Христово! Наша радость о пришествии в мир Спасителя"."Как бы ни пытались некоторые украинские политики с помощью стамбульского Патриарха украсть Рождество у миллионов верных на Украине - оно все равно наступит", - пишет В. Легойда, информирует .

    Пресс-секретарь Патриарха Московского и Всея Руси священник Александр Волков, комментируя подписанный Константинопольским Патриархом Варфоломеем Томос для Православной Церкви Украины, сказал: “Патриарх Варфоломей сегодня окончательно оторвал себя от мирового православия, вступив в раскол“.

    По словам Волкова, “подписание Томоса ничтожно с точки зрения канонов и трагично для Варфоломея и его сторонников, подписавших сегодня свою духовную капитуляцию“.

    Константинопольский Патриарх Варфоломей в субботу в храме Святого Георгия в Стамбуле подписал Томос об автокефалии новой Церкви Украины. Прямую трансляцию процедуры подписания документа вели украинские телеканалы. 6 января Томос будет вручен Митрополиту Епифанию - главе новой Церкви.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Никольский военный собор, разрушенный большевиками в 1934 году/ Фото: DR

    Сегодня, 5 января, в Стамбуле начнется процедура предоставления томоса об автокефалии Православной церкви Украины, а 6 января, томос будет торжественно вручен Вселенским патриархом Варфоломеем предстоятелю ПЦУ митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию. Вспоминаем, как 100 лет назад начиналась борьба за украинскую поместную церковь и как она проходила. Поборникам автокефалии она стоила больших денег и многих жизней.

    С марта 1917 года Украина встала на путь своего оформления как независимого государства. За последующие три года и Центральная рада, объявившая о разрыве отношений с Россией, и сменивший ее гетман Павел Скоропадский, по инерции смотревший в сторону Москвы, так или иначе осознавали необходимость поместной церкви для страны.

    Дальше всех пошла Директория во главе с Симоном Петлюрой. Через две недели после взятия Киева - в первый день 1919 года - она издала закон О верховном управлении Украинской автокефальной православной церкви (УАПЦ). В состав Синода, главного руководящего органа, вошли архиепископ Екатерино­славский Агапит (Вишневский), епископ Кременца Дионисий (Валединский) и протоиерей Василий Липкивский. С этого дня в украинских церквях прекратили упоминать в литургиях российского патриарха Тихона и подчинявшегося ему митрополита киевского Антония.

    В октябре 1921 года, когда власть в Украине полностью взяли красные, всеукраинский собор УАПЦ избрал главой национальной церкви митрополита Василя Липкивского. Большевикам такие нововведения на первых порах были на руку, несмотря на то что исходили они от враждебной петлюровщины: в УАПЦ стало переходить духовенство тихоновцев, с которой диктатура пролетариата начала настоящую войну. Обновленческое же православие вовсю сотрудничало с большевиками и успешно конкурировало с автокефалией.

    Но уже к концу 1930?х Кремль почти полностью ликвидировал все церкви на территории СССР - как реформированные, так и традиционные. Храмы УАПЦ в Киеве и Харькове коммунисты взорвали в первую очередь, а священников сослали в лагеря или расстреляли. Отдельные парафии национальной церкви до развала Союза существовали только в диаспоре.

    ПРИВЕТ ОТ ОПАЛЬНОГО ГЕТМАНА: Никольский военный собор, построенный при Иване Мазепе в конце XVII века в Киеве, стал главным храмом УАПЦ в 1919 году. Через 15 лет большевики сравняли с землей храмовый комплекс, на месте которого сейчас - гостиница Салют и площадь Славы. Фото: DR

    Первые идеологи украинской автокефалии были по?рево­люционному радикальны. В апреле 1917?го из Петрограда в Киев прибыл Александр Лотоцкий, активист еще недавно подпольного Товарищества украинских прогрессистов. Он заявил о себе в 1904 году, когда с группой товарищей взорвал в Харькове памятник Александру Пушкину в ответ на торжества в честь 250?летия так называемого воссоединения Украины с Россией. Такие же акции прогрессисты готовили и с монументами российских императоров в Киеве и Одессе.

    В 1917?м Лотоцкий первым озвучил перед многотысячным митингом на Софийской площади идею срочно создать УАПЦ. “Невозможно, чтобы центр управления церковью находился в пределах другого государства”,- повторял активист всякий раз, когда об этом заходила речь.

    Но весь высший клир в Украине тогда состоял из этнических русских - обычная практика для Российской империи. Никто из этого духовенства и слышать не хотел об автокефалии. Ничем не закончился и визит украинской делегации во главе с войсковым священником Александром Марычевым к патриарху Тихону в Москву.

    «Невозможно, чтобы центр управления церковью был в другом государстве»Александр Лотоцкий, министр вероисповеданий при гетмане Скоропадском

    А тем временем в начале осени в Киево-Печерской лавре самовольно поселился архиепископ Владимирский и Суздальский Алексий (Дородницын). Будучи родом из?под Славяносербска Екатеринославской губернии (сейчас - Луганская область), он хорошо владел украинским языком и в Киеве (как представитель высшего клира) возглавил движение за автокефалию.

    Неизвестно, насколько искренним был Алексий в своих украинофильских помыслах. Ведь он появился в Киеве после того, как паства угнала его с кафедры архиепископа в марте 1917?го - за дружбу с Григорием Распутиным, духовником царской семьи, который, как считалось, пагубно влиял на нее и был связан с нечистым.

    Волынский архиепископ Евлогий писал об Алексии: “Он обладал прекрасным голосом, был отличным регентом. Внешне выглядел безобразно: тучность его была столь непомерна, что он не мог дослужить литургии, не переменив облачения перед Херувимской. Аппетит его всех поражал, а когда он мучился от жажды, мог выпить чуть ли не ведро воды”.

    Киевляне с ухмылкой пересказывали, как однажды, приведя к памятнику святого Владимира крестный ход, Алексий опустошил целую кандию (большую медную чашу) святой воды, приготовленной для окропления.

    Устроившись в Лавре, архиепископ Алексий вел себя по?революционному напористо. Евлогий обвинял незваного гостя: "[Он] стал мутить монахов-украинцев и возбуждать их против митрополита Владимира в надежде сесть на его место. Случалось, ему [Владимиру] нужно куда?нибудь съездить, а монахи не дают лошадей и заявляют: “Владыка Алексий на лошадях уехал”.

    Поэтому открывшийся в январе 1918?го Всеукраинский православный собор в первый же день устроил суд Алексию и “изверг его из сана”. Хотя обвиненный едва ли заметил наказание - его поддерживала Всеукраинская православная церковная рада, исполнявшая роль синода при украинском правительстве. И было за что: Алексий издал в типографии Киево-Печерской лавры первый молитвенник на украинском языке. Как отличный знаток истории православия, он собрал вокруг себя местных интеллектуалов, которые доказали неканоничность томоса (указа) патриарха Дионисия от 1686 года (согласно этому документу украинская церковь перешла под власть Москвы). На соборе с большим докладом на эту тему выступил Иван Огиенко, будущий митрополит УАПЦ Илларион.

    В октябре 1918?го умеренного философа Василия Зеньковского на посту министра вероисповеданий сменил радикал Лотоцкий. Он прямо озвучил церковному собору, который все еще заседал: “Автокефалия - это не только церковная, но и государственная наша необходимость”. Но 14 ноября гетман удивил всех, подписав грамоту о федерализации с небольшевистской Россией, то есть с несуществующим государством. Кабинет министров Федора Лизогуба ушел в отставку, а с ним и Лотоцкий. “Пал министр - пала и автокефалия!” - торжественно провозгласил архиепископ Евлогий делегатам собора.

    Ровно через месяц в Киев вошли войска Петлюры. Директория без особых церемоний приняла закон О верховном управлении УАПЦ. Особо рьяных противников автокефалии - волынского архиепископа Евлогия и киевского митрополита Антония - сослали в Бучачский грекокатолический монастырь. Там оба, к своему удивлению, убедились, что идея национальной церкви - вовсе не фантазии политиканов. Евлогий так описывал здешнюю литургию: “В храме нас поставили на хоры. Молящихся было довольно много. Мужики в кожухах, бабы… [] В конце службы вместо запричастного стиха грянул Ще не вмерла Україна”.

    В Киеве тем временем прихожане попросили епископа Назария (Блинова), временно возглавившего митрополию вместо Антония, читать Евангелие на украинском языке. Тот отказался, и собрание мирян составило устав своей церкви. Правительство его подписало и утвердило для них парафию в роскошном соборе Святого Николая на Печерске.

    В храмов день - 22 мая 1919 года - на первой службе на украинском языке прихожане не поместились в соборе: многие стояли в дверях и на улице, о чем писал позже Василий Липкивский, служивший тогда литургию. Николай Леонтович, автор знаменитого Щедрыка, написал песнопения к этому дню и сам дирижировал хором.

    ПЕРВЫЙ НЕЗАВИСИМЫЙ: Первого главу УАПЦ Василия Липкивского по древней традиции рукоположили в митрополиты все священники Все­украинского собора в Софии Киевской в октябре 1921 года. Фото: DR

    В середине лета того же года в Стамбул-Константинополь отправилась дипломатическая миссия во главе с Лотоцким, решившим получить одобрение автокефалии от вселенского патриарха.

    Султанская столица на тот момент переживала ужасные времена. Турция недавно признала свое поражение в Первой мировой вой­не. Стамбул заняли войска Антанты - англичане и французы. Патриарха Германа V еще до официального прекращения боев изгнали прихожане-греки, которых тогда в городе было 150 тыс. Ведь в начале войны владыка обратился ко всем митрополитам в Турции с предписанием молиться каждое воскресенье за здравие султана. К тому же патриарх пожертвовал тысячу пар сапог для турецких солдат.

    Во время ритуала Великого входа в кафедральном храме Святого Георгия 5 октября 1918 года прихожане стали скандировать в адрес Германа: “Долой!” Владыку хватил удар, и через неделю временным местоблюстителем его престола был избран Дорофей Прусский (от города Прусса на берегу Мраморного моря, сейчас - Бурса). Он развернул мощную антиосманскую кампанию - запретил преподавание турецкого языка в греческих школах, православные храмы Стамбула с его подачи объявили о присоединении к Греции, а их прихожане демонстративно отказывались признавать власть султана.

    Вдобавок ко всему в марте 1919?го Дорофей писал архиепископу Кентерберийскому: “Мы умоляем Вас оказать энергичную поддержку британскому правительству в его усилиях удалить турок [из Стамбула]". Тогда же в главной мечети империи Айя-София, которая до падения Константинополя в XV веке была патриаршим собором, произошло неслыханное: впервые после 465?летнего перерыва священник стоявшего в городе греческого полка отслужил там заупокойную литию.

    В мае 1919?го началась Вторая греко-турецкая война. Как раз в это время в Стамбул и прибыла миссия Лотоцкого. Дорофею явно было не до украинской автокефалии, и он умыл руки: мол, только новый вселенский владыка может решать такие вопросы.

    ЧУЖОЙ СРЕДИ СВОИХ: Марко Грушевский (первый слева), родственник главы Центральной рады Михаила Грушевского (в центре), в 1922 году стал епископом УАПЦ. В 1930-м газета Вісті ВУЦВК опубликовала его публичное отречение от сана. Несмотря на это, Марко Грушевский был расстрелян большевиками в 1938-м. Фото: NAC

    Украинские историки и богословы сели тогда за древние письмена и к осени 1921 года нашли подходящее решение проблемы каноничности УАПЦ. Последователи профессора Огиенко во главе с Василием Липкивским обратились к постановлениям еще первых вселенских соборов. Так, съезд высшего клира 451 года в Халкидоне (сейчас - район Стамбула) 17?м правилом устанавливал: чтобы впредь избегать распрей за приходы, разграничение епархий должно соответствовать политическому делению стран.

    Этот древний постулат был весомым аргументом для УАПЦ. Константинополь по?прежнему оставался не у дел - там должность скончавшегося в марте 1921?го Дорофея Прусского занял Николай Кесарийский с такими же правами местоблюстителя. Не дожидаясь нового патриарха, в октябре того же года в Софии Киевской открылся собор УАПЦ и избрал своим митрополитом Василия (Липкивского).

    Для большевиков появление украинской автокефалии было весьма кстати. Ее не признавал московский патриарх Тихон, а с ним новая власть вела жесткую борьбу, в которой УАПЦ становилась невольным союзником.

    В июне 1922?го Дмитрий Мануильский, тогдашний главный коммунист Украины, разослал инструкцию по губернским комитетам под грифом строго секретно. В ней он подчеркнул: борьба УАПЦ с русской церковью - важна. В той же директиве Мануильский давал отмашку: “Мы должны обратить особое внимание на раскол самой автокефальной церкви как форпоста петлюровщины [и] выделять слои духовенства, признающего политические завоевания Октябрьской революции”.

    С последним пунктом большевикам было труднее всего. Поддерживаемые ими обновленцы вскоре дискредитировали себя в глазах народа. Прихожане тянулись к традиционным тихоновцам либо к священникам УАПЦ. Последние как раз шли в ногу с большевиками, которые развернули весьма успешную украинизацию в стране. Об этом митрополит Василий говорил в одной из проповедей: “Не все украинское есть петлюровским, этому украинская церковь хорошо научила и обновленцев, и безверников, и даже тихоновцев, так как все они уже взялись за украинизацию”.

    ПЧЕЛЫ ПРОТИВ МЕДА: Антицерковный плакат 1920-х годов, связывавший религиозные праздники с пьянством. Поэт Демьян Бедный даже Христа изображал алкоголиком: "Все знали Иисусовы замашки, что он был слаб насчет рюмашки". Фото: NAC

    Вскоре Липкивский стал костью в горле советской власти. “Миллионы погибли и гибнут в море волн после войны,- обращался он к пастве во время службы.- А сколько жертв забрала смена строя капиталистического на социалистический! Какие гекатомбы расстрелов, жертв голоду, ссылок! Какой моральный упадок попрал человечество!”

    По требованию большевиков в октябре 1927 года II собор УАПЦ освободил Василия от “тяжестей митрополичьего служения”. Ничего хорошего не сулил красным и заменивший его Николай Борецкий. Чекистам пришлось созвать в январе 1930?го собрание священников УАПЦ, которое назвало себя “чрезвычайным собором” и объявило о самороспуске автокефальной церкви. Владыку Николая осудили на восемь лет за антисоветское влияние на общество. В тюрьме Ярославля даже под пытками он не подписал обращения к папе римскому, отрицавшего преследования в СССР за веру. Истязания митрополита закончились психиатрической больницей в Ленинграде, откуда в 1935?м дошли последние известия о нем.

    Тем временем прежние коллеги митрополита Василия боялись даже произносить его имя. Он жил у сестры на Соломенке (тогда - предместье Киева), так ни разу и не получив назначенную ему пенсию в 50 руб. Своему ученику отцу Петру Маевскому он писал в США: “О молоке, мясе, сахаре нечего и думать. Хотя бы иметь с полфунта (220 г) хлеба на сутки, пуд муки на месяц, с полпуда круп на кулеш да фунт какого жира для привкуса, что обошлось бы в пять долларов на месяц”.

    Маевский откликнулся, а за за месяц до последнего, пятого ареста владыки (в октябре 1937?го) прислал ему $ 49 на заграничный паспорт. Но Липкивский отправил деньги обратно. А в ноябре 73?летнего отца Василия расстреляли в Лукьяновской тюрьме за “организацию фашиствующих священников”.

    ДЕЛО В ШЛЯПЕ: Делегация Константинопольского патриарха на Варшавском вокзале прибыла освятить православную автокефалию Польши, сентябрь 1925 года. Митрополиты Буковинский Нектарий (Котлярчук), Халкидонский Иоахим и Сардский Германий - на переднем плане. За ними в цилиндрах шествуют польские православные иерархи. Фото: NAC

    Соседняя с Украиной Польша, получив независимость в 1919 году, стала всячески избавляться от напоминаний о более чем столетней власти России. Первым делом руководство II Речи Посполитой взялось за православных, которых в новых ее границах оказалось 5,5 млн. Поляки решили создать для них свою автокефалию.

    Как и ожидалось, московский патриарх Тихон воспротивился польской автокефалии. Он отправил на митрополичью кафедру в Варшаву, как ему казалось, преданного архиепископа Георгия Ярошевского. Однако тот стал всячески поддерживать польское правительство и склонять здешний клир к независимости от Москвы.

    Активность владыки Георгия закончилась для него трагедией. Осенью 1922 года митрополит отстранил от преподавания в семинарии Холма архимандрита Смарагда (в миру - Павел Латышенко) за долгое отсутствие. Хотя за этим профессором закрепилась слава лучшего знатока богословия и истории церкви.

    Смарагд был убежден: порицание он понес из?за своей преданности Тихону. Архимандрит купил револьвер и после неоднократных просьб добился 8 февраля 1923 года приема у митрополита Георгия. Святые отцы наедине проговорили два часа. Их общение прервал Смарагд, выпустив в митрополита несколько пуль в упор.

    Полиции архимандрит не сопротивлялся и объяснил свой поступок преступными намерениями Георгия отойти от московской церкви. На суде лишенному сана убийце грозила виселица. Однако опытные адвокаты доказали, что митрополит нанес личную обиду Латышенко, и тот отделался 12 годами тюрьмы.

    ЗА "ПРАВИЛЬНУЮ" ВЕРУ: Заметка в газете Kurier Warszawski за февраль 1923 года об убийстве митрополита Георгия. Архимандрит Смарагд (на фото) застрелил его за стремление к независимости Польской православной церкви от Москвы. Фото: NAC

    После этих событий митрополитом Варшавским и всей Польши избрали уроженца российского Мурома Дионисия (Валединского), стоявшего у истоков УАПЦ. Он заключил конкордат - договор о сотрудничестве - с польским правительством. В ответ власти стали активнее добиваться для православных автокефалии. И вскоре Варшава нашла поддержку Константинополя. Вернее, купила ее.

    Профессор богословия Виленского (Вильнюсского) университета Болеслав Вилановский, ссылаясь на свои источники, на лекциях говорил: православная автокефалия обошлась Польше в 3 млн злотых. Получив их, патриарх Григорий VII в ноябре 1924?го подписал соответствующий томос.

    Дионисию как этническому русскому в языковом вопросе была ближе служба на церковнославянском. Однако он взял под свое крыло многих деятелей УАПЦ, эмигрировавших в Польшу. Рукоположил в сан Ивана Огиенко, который впоследствии стал митрополитом Холмским. С его же благословения Луцким епископом стал Поликарп Сикорский, работавший в правительстве УНР. При Дионисии украинский язык повсюду звучал в церквях Польши, особенно на Волыни. Только в 1936 году, когда после смерти творца польской независимости маршала Юзефа Пилсудского страну накрыла очередная волна национализма, митрополит не смог противостоять разрушению более 150 православных храмов.

    В 1941?м Дионисий попытался возродить украинскую автокефалию, назначив временным ее главой Поликарпа Сикорского. С победой СССР во Второй мировой войне эти планы стали несущественны. Хотя возрожденный Кремлем в 1943 году московский патриархат уже в коммунистической Польше признал православную независимость страны.

    Украинская автокефалия дальше продолжала существовать в изгнании - преимущественно в США и Канаде - все с той же неопределенной легитимностью. На историческую родину некоторые ее священники вернулись лишь в 1991?м.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    «Ваше Блаженство, после того как золотые чернила Его Святости легли на текст Томоса, завтра, после вручения Томоса, Вы, основываясь на решениях объединительного Собора 15 декабря, Вы становитесь у руля автокефальной Православной Церкви Украины, признанной мировым Православием. Церкви, которая демонстрирует любовь и обеспечивает единство государства», - Президент Петр Порошенко к Митрополиту Киевскому и Всея Украины Епифанию после завершения церемонии подписания Томоса Вселенским Патриархом Варфоломеем.

    «Прошу Вас и молюсь, чтобы Церковь продолжала объединять Украину любовью и молитвой», - добавил Петр Порошенко.

    Глава государства поздравил Предстоятеля ПЦУ «с той огромной миссией, которую украинцы ждали многие поколения и которая сейчас легла на Ваши плечи».

    «Еще раз подчеркиваю, что мы будем действовать исключительно любовью и верой. И я, читая предисловие книги Его Святейшества, нашел интересные слова: «Война во имя религии является войной против религии». Я очень разделяю Ваши слова, Ваша Всесвятость. И хочу сказать, что именно любовью и молитвой сейчас объединяется Украина. Это великий день. Большое спасибо всем, кто присоединился к этому», - отметил Президент.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Президент Петр Порошенко Вселенского Патриарха Варфоломея с визитом в Украину.

    «Ваша Всесвятость, огромное Вам спасибо. Хочу подчеркнуть, мы ждем Вас в Украине. И ждем с нетерпением», - обратился Петр Порошенко к Вселенскому Патриарху по завершении торжественной церемонии подписания Его Всесвятейшеством Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины.

    «Еще раз слова большой благодарности от имени украинского народа, от имени нашей нации Вашей Святости за то огромное дело, которое Вы сделали. И среди пятнадцати звезд автокефальных Православных Церквей сейчас появилась украинская звездочка. Это очень важно», - подчеркнул Президент.

    Глава государства добавил, что много лет украинцы ждали, чтобы в этом храме Святого Георгия, где произошла сегодня церемония подписания Томоса, услышали молитву на украинском языке.

    «Мы очень долго к этому шли. Я всех с этим поздравляю, дорогие украинцы. Это историческое событие. Это великий день. И сегодня, уверен, что он навсегда войдет в историю», - особо подчеркнул Петр Порошенко.

    Вселенский Патриарх поблагодарил Президента Украины Петра Порошенко за его веру и молитву за единую Поместную Православную Церковь Украины.

    «Мы приветствуем почетное присутствие среди нас в этот священный момент главы Украины, его Превосходительства господина Петра Порошенко, который так ревностно приближал этот великий и славный день, став проводником самых сокровенных желаний и горячих просьб своего народа, жаждущего свободы и независимости», - отметил Вселенский Патриарх.

    «Мы выражаем благодарность, одобрение и благословение от имени Церкви-Матери всем Вам. Эта Церковь всегда будет на Вашей стороне, надеясь, молясь и работая за Ваш рост и прогресс во Христе, а также за стабильность вновь созданной автокефальной Православной Церкви Украины. Христос среди нас», - завершил свою речь Вселенский Патриарх.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Вселенский Патриарх Варфоломей сегодня, 5 января, подписал Томос об автокефалии объединенной Православной Церкви Украины. Церемония подписания состоялась в патриаршем храме Святого Георгия в Стамбуле. Этому историческому событию предшествовало богослужение, которое провели священнослужители Вселенского Патриархата вместе с духовенством Православной Церкви Украины.

    На молебне также присутствовал Президент Петр Порошенко, глава ВРУ Андрей Парубий, представители правительства.

    Богослужение продолжалось 20 минут. После чего Патриарх Варфоломей, митрополит Епифаний и Президент Украины вышли из храма. Впоследствии они вернулись. Патриарх Варфоломей и Предстоятель Епифаний прочитали молитву, после которой глава Вселенской Патриархии скрепил документ о независимости Украинской Церкви своей подписью.

    Подписание Томоса состоялось в 12:40 по киевскому времени. Действие этого документа вступило в силу с момента его подписания.

    Завтра, 6 января, в 08:30 начнется вручение Томоса и Божественная Литургия, которую совместно отслужат Вселенский Патриарх Варфоломей и митрополит Епифаний. Богослужение состоится в Патриаршем храме Святого Георгия в Стамбуле.

    Украинская Церковь станет пятнадцатой Поместной Православной Церковью.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Команда прославления церкви Skeemans города Киев победила в национальном конкурса «Хит-конвейер» от телеканала М2. Во время конкурса группа представила свою песню «Він є».

    14 октября на Троицкой площади города Киев группа прошел финал конкурса. Главный приз – съемки профессионального видеоклипа и его раскрутка на телевидении, сообщает Христианский Мегапортал.

    В составе жюри были теле-, радиопродюсеры, композиторы. Всего на конкурс было принято 250 заявок. На первом этапе жюри выбрали 30 лучших песен методом оценивания, на втором – было живое прослушивание в прямом эфире канала М2 при поддержке радио «Хит FM» и сообщества композиторов Украины.

    Церковь SKEEMANS открылась в сентябре 2010 года. Главное видение церкви: «Идти к молодежи во все сферы, по всей земле и делать их учениками Иисуса Христа: крестить их во Имя Отца, Сына и Святого Духа, учить их исполнять все, что повелел нам Иисус Христос». Пасторами церкви являются Ольга и Владислав Потырайло.

    Скимен – в переводе со старославянского «молодой лев».

    Skeemans ежегодно проводит конференцию iSHIFT, которая собирает около 1 500 молодых людей, помогает им принять призыв от Бога, начать духовные.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    Мама-блогер, христианка, гинеколог-акушер, Карина Грек - 6 октября провела встречу с подписчицами инстаграм-канала. Это был благотворительный ивент, организованный специально для поддержки Центра матерей с детьми, которые находятся в сложных жизненных обстоятельствах.

    Ивент посетили 66 человек, в основном молодые мамы и 30 деток. В программе ивента были выступления экспертов. Первой выступала Виталина Вознюк, мотивационный спикер, основатель женских клубов «Предназначена быть счастливой». Спикер рассказала о том, как важно каждой женщине быть счастливой, занять свое место в жизни, семье и обществе.

    «Счастливая женщина сможет реализовать все свои дары и таланты, влияя и изменяя свое окружение к лучшему!», - подчеркнула она. На данный момент Виталина Вознюк с ее мужем являются пасторами церкви «Еммануил», имеют 7 детей и 6 внуков. В лотерее были разыграны 5 книг «Счастливое супружество», авторами которых являются супруги.

    После нее выступала звезда-инстаграма Анастасия Святокум, нутрициолог, тренер, мотивационный спикер. Она поделилась, как важно настроиться на обновление и позитив. «Любить себя, значит не допускать «слабинку», чтобы есть все, что хочется. Наоборот, отказываясь от всего негативного, мы становимся лучше», - объяснила топ-блогер. Стоит отметить, что Настя похудела более чем на 30 кг, ведет различные программы по похудению и здоровому образу жизни.

    Третьим экспертом была Алла Рожкова, психолог, основатель обучающей платформы «Преображариум». Будучи мамой маленького ребёнка, спикер поделилась с женщинами советами, как поддерживать свою жизнь в балансе, регулярно проходить обследование у врачей, высыпаться, качественно проводить время с родными и близкими, преуспевать в карьере. Также все эксперты вместе с Кариной Грек отвечали на вопросы участниц.

    Елена Балабан, директор Центра, поблагодарила Карину Грек за организацию ивента, а также всех, кто внес свою лепту. «На данный момент Центр в кризисном состоянии, но мы верим, что благодаря поддержке неравнодушных людей, мы сможем помогать молодым матерям и их деткам выжить и встать на ноги». Также Елена рассказала о программе «Ищу подругу». Это возможность для волонтеров приезжать в Центр, подружиться с молодыми мамами и оказывать им внимание и необходимую помощь.

    Всех участниц в конце ожидало угощение и фотосессия у фотозоны, которую предоставили HeyDayDecor.

    Стоит отметить, что каждый участник получил регистрационный пакет с сюрпризами от спонсоров мероприятия. От KIDDISVIT в пакетах были семплы, подгузники 2-х видов, крем и много приятных мелочей для ухода за малышом. От Delta Medical получили календари чистки зубов, раскраски, витамины, а малыши Центра получили миниатюрные мягкие игрушки. Компания Биогай организовала анимационную программу для деток. Также много призов разыгрывалось в лотерее. ААА Групп «BeneBaby» вручил детскую коляску для Центра.

    Все собранные средства на ивенте передали Центру помощи матерям с детьми.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    Издательство «Книжная полка» представило книгу пастора «Церкви Добрых Перемен» в Мариуполе (Донецкая область, Украина) и основателя крупнейшего в СНГ детского ребцентра «Республика Пилигрим» Геннадия Мохненко .

    Книга написанна на основе реальных историй из жизни детей-беспризорников. Ее цель – дать возможность читателю переосмыслить свое отношение к маленьким бродягам и вдохновить стать непосредственным участником добрых перемен в их жизни, сообщает Христианский Мегапортал .

    Каждая глава «Непедагогической поэмы» сопровождается карикатурами, которые иллюстрируют ту или иную историю из жизни воспитанников «Республики Пилигрим».

    «Геннадий обладает невероятной способностью делать все, к чему он прикасается, значительным и замечательным: забитый гол, беспризорник, выучивший первые 10 букв алфавита в 14 лет, воскресная проповедь, новая телепрограмма и, конечно, его любимое детище – «Республика Пилигрим». Это самый сумасшедший пастор из всех, кого я знаю, но в этом как раз и есть что-то необыкновенно живое и естественное, поэтому так хочется пожелать всем последовать его примеру. Прочтите эту книгу, тогда вам гораздо легче будет это сделать», — отметил пастор «Церкви Добрая Весть» города Славянск (Украина) Сергей Демидович.

    «Бог сильно коснулся моего сердца, когда я побывала в Мариуполе. Я глубоко тронута той работой, которую делает пастор Геннадий, тем, как он любит детей. Его «Государство бывших беспризорных» не может оставить человека равнодушным, — сказала основатель ВИЧ/СПИД инициативы и «PEACE Plan», супруга пастора Рика Уоррена (церковь «Saddleback», США) Кей Уоррен. Я восхищаюсь всеми сотрудниками Благотворительного фонда «Пилигрим», начиная от пастора и заканчивая поваром, – они так любят детей, а дети, несомненно, отвечают им взаимностью. Мне хотелось бы еще раз приехать в «Республику Пилигрим», чтобы больше узнать об этой работе, более тесно сотрудничать с ними и внести свой вклад в Божье дело».

    Приобрести книгу можно на сайте издательства .

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Телеканал покажет фильм режиссёра Кэтрин Хардвик «Божественное рождение» (The Nativity Story).

    Фильм повествует о жизненном пути Девы Марии и Иосифа, начиная с момента их изгнания из Назарета и заканчивая прибытием в Вифлеем, где и родился Иисус, сообщает Христианский Мегапортал .

    «Это милая, чудесная и волшебная история, ведь реальные Божественные проявления выходят далеко за рамки привычного, — отмечается в анонсе. — В этом непростом путешествии не раз проверятся на прочность их любовь и истинность убеждений».

    Фильм выйдет в эфир в субботу, пятого января, в 12:30, в воскресенье, шестого января, в 2:30 и в понедельник, седьмого января, в 10:30 по московскому времени.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)


    0 0

    Водитель школьного автобуса в Техасе (США) приобрел за свой счет рождественские подарки для детей на своём маршруте.

    Всего подарки получили 70 детей. Среди подарков были пазлы, игры, электроника и даже велосипед, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на сайт и .

    Кертис Дженкинс удивил учеников начальной школы Лейк Хайлендс в Далласе в последний день перед зимними каникулами. Когда дети вошли в автобус, то увидели, что он был заполнен подарками.

    «Я не на работе, я на миссии от Бога, – сказал Дженкинс в интервью NBC в Далласе и Форт-Уэрте. – Хотя я ничего не говорю детям о религии, но стараюсь делать всё возможное, чтобы они знали – каждый из них любим… Увидеть сияющие лица этих детей было самым лучшим, что я мог сделать за деньги».

    Мужчина работает водителем школьного автобуса уже на протяжении семи лет. По словам Кертиса, он часто вспоминал времена, когда сам был ребёнком и нередко оставался без подарка на Рождество.

    «Во время наших поездок в школу и обратно домой я болтал с ними о том, что они хотели бы получить. Они просто открывали мне свои сердца, а я мысленно это записывал, старался запомнить», – сказал он.

    Одиннадцатилетний Итан Ингл, один из детей, которые получили подарок от Дженкинса, был в восторге, когда, развернув подарок, обнаружил наушники красного, его любимого, цвета.

    «Это заставляет меня чувствовать, что мы принадлежим к чему-то большему, что-то значим для этого сообщества», – сказала мама Итана, Катрина Клифт, в ответ на подарок Дженкинса её сыну.

    Щедрый водитель автобуса также подарил их семье индейку на День благодарения. Президент начальной школы Лейк-Хайлендс Дженнифер Уилкокс рассказала, что сердце Дженкинса горит заботой о других и желанием отдавать. Отвечая на вопросы журналистов, она отметила, что семьи по всему району теперь вдохновлены его поступком. Сотрудник Дженкинса помог в приобретении велосипеда, а один из родителей дал 100 долларов.

    «Мы так благодарны за его сердце, доброту и щедрость к детям, – заявила Уилкокс. – Спасибо ему за прекрасный пример для всех нас».

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    В канун праздника Рождества американский институт общественного мнения — Институт Гэллапа — провел социологическое исследование среди жителей Соединенных Штатов. Целью этого опроса было выяснить роль и место религии в жизни современных американцев.

    Обзор результатов исследования опубликован на сайте института.

    Религия: «важная», «довольно важная» или «не очень важная» часть жизни американцев

    На первый и главный вопрос: «Насколько важна, по вашему мнению, религия в вашей жизни — очень важна, довольно важна или не очень важна?» половина опрошенных (51%) ответили — «очень важна». Согласились признать религию в целом важной частью их жизни еще 21 процент участников опроса.

    Таким образом, делают вывод исследователи, религию считают важной 72 процента американцев.

    Эксперты выделили среди общей аудитории опроса респондентов-христиан. В этой части аудитории показатели выше: о том, что религия очень важна для них, заявили 62% опрошенных, а еще 25% сказали, что в их жизни религия играет в целом важную роль — «довольно важна».

    Несмотря на то, что большинство американцев по-прежнему признают важность религии, данные, полученные экспертами Института Гэллапа, подтверждают общую тенденцию к снижению этого показателя в современном американском обществе. Аналитики опираются при этом на данные, полученные институтом ранее, — например, на результаты исследования, посвященного посещаемости церковных богослужений (она существенно снизилась за последние десятилетия и продолжает падать), а также на данные опроса, которые показали, что все больше американских протестантов склонны не отождествлять себя ни с одной из существующих в стране деноминаций. Оба исследования проводились в 2017 году.

    Когда Институт Гэллапа впервые попросил американцев оценить важность религии в их жизни в 1952 году, 75% опрошенных сказали, что религия очень важна для них, а 20% — «довольно важна».

    Этот показатель остался примерно на том же уровне, когда аналогичное исследование было проведено в 1965 году. Но уже опрос 1978 года показал, что в американском обществе снижается роль религиозного фактора: о том, что религия очень важна для них, тогда заявили 52% опрошенных, и 32% сказали, что она играет в их жизни «довольно важную» роль.

    С тех пор процент американцев, которые заявляли, что религия очень важна для них, колебался, поднимаясь выше 61% только в двух случаях: в 2001 году, после терактов 11 сентября он вырос до 64%, а еще год спустя поднялся до 65 процентов.

    В мае 2015 года было зафиксировано исторический минимум по этому показателю: тогда лишь 49% опрошенных признали, что религия занимает в их жизни очень важное место.

    78% полагают, что религия теряет свое влияние на жизнь американского общества

    Второй вопрос, который был задан участникам опроса, — «Как вы считаете, на сегодняшний день в целом усиливается роль религии в жизни американского общества или она теряет свое влияние?»

    Полученные данные в сопоставлении с результатами прошлых лет дают понять, что со временем американцы стали чаще говорить, что религия в целом теряет, а не увеличивает свое влияние на их жизнь. За исключением трех случаев — 69% в 1957 году, 71% в декабре 2001 года и 53% в марте 2002 года после террористических атак 11 сентября — не более половины населения считает, что религия увеличивает свое влияние в американском обществе.

    Нынешние 78%, которые полагают, что религия теряет свое влияние на жизнь американцев, соответствуют историческому максимуму, зафиксированному в мае 2016 года.

    При этом ни частота посещений церкви американцами, ни их религиозные предпочтения не оказывают большого влияния на их взгляды на изменение степени влияния религии на жизнь в США, причем значительное большинство во всех группах согласно с тем, что религия теряет свое влияние.

    Наиболее скептически настроены в этом вопросе члены протестантских церквей: если среди католиков доля тех, кто констатирует снижение влияния религии в американском обществе, составляет 74%, то среди протестантов этот показатель достигает 82-х процентов.

    Большинство американцев считает, что религия не способна разрешить все проблемы современного общества

    По мере того, как снижалась оценка американцев степени важности религии в их жизни и ее влияния на американскую жизнь, падает и их вера в то, что религия может ответить на актуальные проблемы, стоящие сегодня перед обществом. Впервые за более чем шесть десятилетий согласились с тем, что «религия может решить все или большинство сегодняшних проблем», менее половины американцев — 46% опрошенных.

    В оценках способности религии разрешить стояще перед американским обществом задачи наблюдается более заметное расхождение среди тех, кто регулярно (раз в неделю) посещает церковь, с одной стороны, и тех, кто бывает в церкви раз в месяц и реже. Представители первой группы в подавляющем большинстве считают религию универсальным средством преодоления трудностей: 81% заявил, что религия может решить все проблемы общества. Те, кто бывает в церкви раз в месяц, настроены уже не так оптимистично: 58% высказались за то, что религия может ответить на любые современные вызовы. Те американцы, кто посещает церковь нерегулярно (реже чем раз в месяц), придают религии еще меньше значения: лишь 27% из них согласны с тем, что религия способна разрешить любые проблемы американского общества.

    Точно так же взгляды американцев различаются в зависимости от их религиозной принадлежности: 63% протестантов считают, что религия отвечает на большинство проблем, то же самое говорят 46% католиков. Однако 73% тех, кто не отождествляет себя с какой-либо деноминацией, придерживаются противоположной позиции: по их мнению, религия устарела и не отвечает на запросы общества.

    Подводя итог, авторы исследования отмечают, что в целом в последние годы американцы стали реже говорить, что религия важна в их жизни, что она может ответить на проблемы сегодняшнего дня и что ее влияние на американскую жизнь возрастает. Тем не менее, несмотря на признаки того, что религия находится в упадке, тот факт, что религию по-прежнему считают важной почти три четверти американцев, должен внушать оптимизм религиозным лидерам страны.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)


    0 0

    Католики Республики Конго считают, что единственным надежным и достоверным кандидатом на пост президента страны является кардинал Лоран Монсенгво Пазинья, архиепископ Киншасы. Однако кардинал ответил, что «имеет другие дела» и не собирается баллотироваться на выборах, сообщило издание британских католиков Catholic Herald.

    Спикер вновь сформированной группы «Христианское развитие ради единства и демократии», которая инициирует выдвижение кандидатуры кардинала на пост президента, отметил, что «для того, чтобы развивать Конго для наших детей, мы должны отбросить и заменить всех тех, кому не удалось сделать это раньше. Именно поэтому мы подумали о кандидатуре кардинала Монсенгво, который пользуется глубоким уважением среди народа», сообщает

    Нынешний президент Конго Джозеф Кабила находится у власти с 2001 года. Его мандат завершился в 2016 году, однако проведение новых выборов задерживается уже на два года.

    Католическая община в Республике Конго составляет 35 млн. человек, и это - более 40 % населения. 90% населения страны - христиане.

    Кардинал Монсенгво отрицает наличие у него президентских амбиций и заявил, что не намерен становится главой государства.

    Стоит добавить, что не только нынешние обязательства кардинала являются препятствием на пути к его президентству. Еще в 1983 году Папа Римский Иоанн Павел II установил запрет священнослужителям Католической Церкви баллотироваться на политические должности. Кодекс канонического права отмечает: «Духовенству запрещено принимать государственные должности, включая участие в осуществлении гражданской власти». «Они не должны принимать активное участие в политических партиях и правительственных профсоюзах, пока, по мнению компетентной церковной власти, этого не потребует защита прав Церкви или распространение общего блага», - говорится в Кодексе канонического права.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)


    0 0

    В Киеве вечером в воскресенье, 6 января, приземлился самолет с Томосом об автокефалии Православной церкви Украины. Об этом в прямом эфире сообщил

    Как отметила корреспондент канала, кортеж с Томосом уже направляется в Софию Киевскую.

    7 января Предстоятель ПЦУ Епифаний совершит Божественную Литургию в этом соборе, которая начнется в 10:00. После этого .

    Как , Томос для Украинской Церкви специально изготовил иконописец и каллиграф иеромонах Лука из монастыря Ксенофонт, что на Афоне.

    «Томос Украина получила для вечного доказательства и торжественного представления» – именно такие слова написаны в .

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Все украинские Православные Церкви, Украинская Греко-Католическая Церковь, большинство украинских евангельских христиан, а также Иерусалимская, Русская, Сербская, Грузинская Православные Церкви встречают Рождество Христово в ночь с 6 на 7 января. Этот день является официальным государственным праздником в Украине.

    Согласно Евангелию, Иисус Христос родился во времена правления императора Августа в иудейском городе Вифлееме в семье плотника Иосифа Обручника из Назарета и Марии (Богородицы), которые прибыли в Вифлеем для участия в переписи населения (Лк. 2:1, 2). Не найдя места для ночлега, семья была вынуждена переночевать в пещере, которая использовалась как хлев для укрытия скота от непогоды. Во время рождения Христа над пещерой взошла Вифлеемский звезда, которая указала об этом событии трем волхвам (мудрецам, царям). Первыми пришли поклониться Христу пастухи, которым об этом событии возвестил ангел, затем волхвы. Волхвы преподнесли Христу царские дары – золото, ладан и смирну.

    Царь Иудеи Ирод, который услышал весть о рождении нового царя, велел убить всех детей в возрасте до 2 лет. Иосифу явился ангел и предупредил об опасности. Семья Иосифа была вынуждена скрываться в Египете до смерти Ирода.

    Достоверная дата рождения Христа неизвестна. Священное Писание не указывает ни дня, ни года, когда именно родился Христос. Логика, положенная в основу нашей эры, была разработана в 525 году римским монахом, папским архивариусом Дионисием Малым, который руководствовался данными Хронографического сборника за 354 год. Более поздние исследователи обнаружили, что эта дата ошибочна: Христос родился на 5 или 6 лет раньше, между 748 и 749 годом римского летоисчисления, как на то указывают астрономические подсчеты, которые учли также память о затмении луны, о чем говорят тогдашние историки. Эта дата подтверждается и другими историческими подсчетами.

    Решение о праздновании Рождества Христова 25 декабря было принято на Ефесском (Третьем Вселенском) церковном соборе в 431 году.

    Решающую роль во внедрении отдельного праздника Рождества Христова на Востоке сыграли три Отца Восточной Церкви: святые Василий Великий, Григорий Богослов и Иоанн Златоуст. Святой Григорий Богослов вводит этот праздник в Константинополе. В Иерусалиме Рождество праздновалось вместе с Богоявлением вплоть до 634 г. В IV в. святая Елена, мать императора Константина Великого, построила в Вифлееме храм в честь Рождества Христова.

    В Украине христиане восточной традиции празднуют Рождество 7 января, когда по Юлианскому календарю выпадает 25 декабря – официальная дата рождения Иисуса. Неотъемлемым атрибутом празднования Рождества в Украине являются колядки, в которых прославляется новорожденный Христос. Колядники идут от дома к дому, возвещая радостную новость – рождение Божьего Младенца. Во всех храмах отправляются праздничные Рождественские Литургии. За праздничным столом собирается вся семья, приветствуя друг друга словами: «Христос рождается! Славим его!»

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    В греческой газете TаNеа Президент Украины Петр Порошенко подчеркнул, что украинцы более тысячи лет ждали получения автокефалии Православной Церкви Украины.

    «Это достижение, о котором мечтали украинцы более тысячи лет, поскольку наша земля получила христианскую веру именно от Константинопольской Матери-Церкви. Теперь впервые мы имеем независимую Церковь, признанную Вселенским православием, равную среди других Церквей-сестер», - сказал Петр Порошенко.

    Президент подчеркнул, что «создание нашей собственной независимой Церкви - еще один акт государственной независимости». При этом он отметил, что Русская Православная Церковь в Украине никогда не действовала во благо. «В ее интересах была разобщенность в Украине и подчинение Москве. С собственной новой Церковью мы наконец получили исторический шанс для большего объединения и устойчивости как европейской христианской нации», - сказал он.

    При этом Президент отметил, что «не так много событий в истории настолько важных, как эта».

    «И это происходит прямо на наших глазах. Как истинно верующий, я очень рад быть свидетелем, частью и двигателем этого. Это историческое событие дает возможность миллионам украинских православных христиан вернуться к общехристианской общине, поскольку после решений Его Всесвятости Варфоломея и Святого и Священного Синода Вселенского Патриархата восстановится связь с Вселенским православием», - подчеркнул Петр Порошенко.

    Он отметил, что создание признанной автокефальной, то есть независимой, Православной Церкви Украины, также сильно способствует единству страны.

    «Речь идет о нашей духовной независимости и духовной свободе. Историческая справедливость восстанавливается и эти дни будут помнить всегда. Никто не может разделить мой народ на «канонический» или «неканонический». Есть каноническая Церковь для всех желающих присоединиться. Наиболее важная миссия для Православной Церкви Украины, которая только что восстановилась, - объединить православных верующих в нашей стране», - подчеркнул Петр Порошенко.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Президент Петр Порошенко историческую роль Вселенского Патриарха Варфоломея в становлении независимой Православной Церкви Украины и укреплении независимости Украинского государства. Об этом Президент заявил в интервью греческой газете TаNеа.

    «Украина всегда будет благодарна Патриарху Варфоломею и Синоду Матери-Церкви за эти исторические решения. Он привел эту величественную мечту украинцев к реальности. Это чудо не было бы возможным без твердой позиции Его Святейшества Вселенского Патриарха Варфоломея, нашей Константинопольской Матери-Церкви. Она воспользовалась безусловным каноническим правом исцелять раны, нанесенные украинскому православию несколькими веками московского господства», - отметил Глава государства.

    Он напомнил, что в ноябре 2018 года было подписано соглашение о сотрудничестве и координации, которое помогло поддержать новорожденную независимую Церковь Украины и плодотворно работать вместе в будущем.

    «Его Всесвятость принял историческое решение, хотя он находился под сильным давлением со стороны Москвы. Это было знаковое решение, что подтвердило незаконность аннексии Москвой Киевской митрополии еще в XVII веке. Патриарх Варфоломей считает, что это поворотный момент в истории мирового православия и открывает его новую эпоху, новую эру православия. С независимой Украинской Церковью весь православный мир будет сильнее», - сказал Петр Порошенко.

    Президент особо подчеркнул: «Его Всесвятость Вселенский Патриарх Варфоломей уже занимает особое место в истории Украины. Со всем, что он сделал, и благодаря своей мудрости и руководящей роли, преданности Украине и православию, я сказал бы, что Его Всесвятость будет считаться соучредителем новой Украины. Это очень особенная и историческая миссия».

    При этом Президент раскритиковал заявления Москвы о якобы финансовых выгодах, которые Вселенский Патриархат получил от всей процедуры. «В таких утверждениях нет ничего здравого. Они зло как таковое. Но, честно говоря, после стольких лет российской агрессии и нашей борьбы за восстановление суверенитета и территориальной целостности, мы не ожидали ничего другого от Москвы. Тот, кто вспоминает русские истории о «зеленых человечках» в Крыму, «отдыхающих» на Донбассе, MH-17 и Солсбери, не должен снова попасть в ловушки Кремля», - сказал Петр Порошенко.

    «Российское руководство печально известно ложью, обманом и фейковыми новостями. Много раз они были пойманы с поличным, распространяя ложь, но они продолжают. Сама природа войны, которую Путин и его режим ведут против демократического мира, предполагает дискредитацию, маркировку и подделки», - добавил он.

    В то же время Президент отметил, что эта подделка, созданная Кремлем, достаточно показательна, поскольку показывает, как Москва воспринимает мир. «Они считают, что без финансового вознаграждения ничего невозможно. Я считаю, что когда дело касается уверенности и веры в Бога, и особенно восстановления исторической правды, нет места для финансовых выгод. Те, кто думает по-другому или пропагандирует такие фейки, являются слугами Кремля в его стремлении против независимости Украины и свободного мира как такового», - отметил Петр Порошенко.

    «В мире нет денег, которые могли бы купить таких людей, как Его Всесвятость Варфоломей. Думаю, люди в Кремле знают это и таким образом пытаются фальсифицировать его мотивы. Однако Бог и история знают правду. А те, кто распространяет ложь, в конечном итоге, терпят крах. Если и есть что-то, с чего Его Всесвятость Патриарх получил пользу, то это от настоящей преданности Украины силе веры и силе Божьей. Автокефальная Православная Церковь Украины обогатит мировое православие», - подчеркнул Президент.

    По его словам, такая реакция Москвы также свидетельствует и о том, что она слабее, чем считают многие на Западе. «Это большой урок. Кремль вкладывает все усилия в свой образ, что он безупречен, непобедим и всемогущ. Это просто еще одна подделка. Поэтому Москва очень разгневана на Константинополь, потому что он отклонил любые претензии России относительно Украины как ее канонической территории», - отметил Президент.

    При этом он добавил, что Кремль даже не скрывает того факта, что считает Русскую Православную Церковь одним из ключевых инструментов удержания Украины в орбите и в рамках «русского мира». «Москва, Кремль слишком привыкли использовать Церковь как один из инструментов в своей гибридной агрессии. Создание независимой Православной Церкви Украины лишает ее этих возможностей, или серьезно ограничивает их», - сказал Президент.

    «Все претензии Москвы касаются власти и контроля над территорией, а не веры и любви», - также отметил Петр Порошенко, напомнив, что ситуация в украинском православии обсуждалась в Совете безопасности России под председательством российского президента.

    «Когда российский президент говорит, что распад СССР стал для России главной геополитической катастрофой ХХ века, то независимая Украинская Церковь стала бы второй», - добавил он.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


    0 0

    Президент Петр Порошенко вместе с супругой в торжественном вручении Томоса об автокефалии Православной Церкви Украины, которое состоялось в патриаршем храме святого Георгия.

    Грамоту и посох Вселенский Патриарх Варфоломей передал Митрополиту Киевскому и всея Украины Епифанию.

    Вселенский Патриарх Варфоломей и Митрополит Епифаний совместно отправили Божественную Литургию в храме.

    До этого Вселенский Патриарх провел торжественную церемонию освящения воды в патриаршем храме святого Георгия.

    После завершения Литургии Глава Украинского государства вместе с супругой принял участие в церемонии освящения воды в заливе Золотой Рог.

    Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)


older | 1 | .... | 812 | 813 | (Page 814) | 815 | 816 | .... | 843 | newer