В новом выпуске проекта телеканала «Неизвестная Италия» расскажут об итальянском автомобилестроении.

Ведущий Кирилл Щербинин покажет зрителям Национальный автомобильный музей в Турине, сообщает Христианский Мегапортал .

В Турине расположена штаб-квартира Fiat – владельца компаний, подаривших миру легендарные автомобили Lamborghini, Ferrari, Alfa Romeo, Maserati. Здесь же размещен Национальный автомобильный музей, в котором собрана коллекция авто, начиная с конца 19 века. Музей автомобилей – одно из самых известных и посещаемых мест в городе, которое посетим и мы с вами.

«Также мы с вами выясним, чем таверна отличается от обычного ресторана, что такое Tavola Calda , а также, что на самом деле должны подавать в пастичерии. Гастрономия, пастичерия, джелатерия – после просмотра программы вы будете разбираться во всем этом с легкостью! — отмечается в анонсе. — Мы расскажем вам о старинной итальянской таверне, в которой когда-то продавали книги и вино. И еще много интересного вы узнаете из программы «Неизвестная Италия» с Кириллом Щербининым!»

Программа выйдет в эфир в субботу, 19 января, в 17:00 по московскому времени.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Invictory.org)

Линда Баркман провела в тюрьме 30 лет, после того как сожитель убил её двухлетнюю дочь. Но вышла она из заключения с молитвой об искуплении убийцы, докторской степенью богословской семинарии и 28-летним опытом пасторского служения.

Она окончила Фуллеровскую богословскую семинарию с отличием, хотя была заключена в тюрьму раньше, чем многие из её коллег выпускников появились на свет.

«Мне так аплодировали по окончании обучения, – сказала Линда Баркман, которая окончила учёбу в прошлом году в 65-летнем возрасте и 30 лет провела в заключении, – я была потрясена, не ожидала этого после всего моего прошлого».

В 1979 году сожитель Линды Баркман убил её двухлетнюю дочь. Баркман была признана виновной в совершении уголовного преступления – сожительства с потенциально опасным человеком, а также в убийстве второй степени. Когда Верховный суд Калифорнии отменил этот вердикт и он был пересмотрен, обвинение успешно отстояло «злой умысел», то есть она должна была знать, что этот парень может причинить вред её ребенку.

«Я была 26-летней, очень растерянной, напуганной женщиной, которая принимала действительно плохие решения. И это стоило моей двухлетней дочери жизни», – вспоминает Линда. Она потеряла опеку и над второй дочерью, а затем начался долгий срок её заключения. Находясь в заключении, она возродила свою веру в Христа, начала служить своим сокамерникам, получила степень бакалавра в области психологии, степень магистра богословия, докторскую степень в области межкультурных исследований.

Редакция Christianity Today побеседовала с Линдой Баркман о потере дочери, о том, что делает тюрьму «довольно хорошей семинарией», а также о людях, вдохновлявших её во время заключения.

— Расскажите нам о своей вере.

Я выросла без церкви. Обратилась ко Христу, когда моя старшая дочь была ещё младенцем, но всё закончилось не очень хорошо. Когда в церкви узнали, что я живу с мужчиной не в браке, жена помощника пастора сказала мне, что больше не может преподавать изучение Библии в моём доме, потому что не может войти в дом грешника. Это меня оттолкнуло.

В тот момент я уже была беременна вторым ребенком. И закончилось всё тем, что я оставила этого мужчину, потому что он был алкоголиком и наркоманом, но на этом мои злоключения не закончились – следующий парень оказался намного хуже.

Однажды я попросила Бога сделать всё, что Ему нужно, чтобы в моей жизни всё было правильно, потому что я осознавала, что жизнь летит кувырком и я сама от этого страдаю. К концу того дня мужчина, с которым я жила, избил мою двухлетнюю дочь до смерти.

— Вы не только потеряли свою дочь, но и внезапно попали в тюрьму. Как вы справились со всем этим, обрушившимся на вас одновременно?

Я хотела умереть, но Бог сказал мне: «Нет, тебе нельзя умирать». Я была так зла на Господа. Помню, как кричала Ему: «Ты говоришь, что можешь сделать из меня новое творение? Так преврати же меня в того, с кем я смогу жить! Я не знаю, что во мне хорошо, а что нет. Всё, что я знаю, – это то, что всем, кто когда-либо любил меня, теперь больно… и я просто не знаю, что делать».

После этого Господь начал показывать мне, что может использовать меня, если я позволю Ему, если прекращу свои попытки с Ним сражаться. Это заняло много времени. Я начала видеть Иисуса, Его любовь и милосердие в повседневных делах. Вскоре я начала помогать в церковных служениях в психиатрическом отделении. В течение 28 из 30 лет моего заключения я несла пасторское служение в этой тюрьме.

Тюрьма – хорошая семинария во многих отношениях. Одна из женщин, у которых я брала интервью для своей диссертации, сказала мне: «У меня было 27-летнее отступление. Думаю, люди не способны этого понять, но вы поймёте – Иисус был со мной каждый день из этих 27 лет».

— Как вы нашли свою первую христианскую общину, находясь в заключении?

В первый раз, когда вы идёте в церковь, это может быть просто место, куда вы выходите из своей камеры. Но это место, где вы приняты! В Калифорнийском институте женщин (CIW), если вы хотите провести свою жизнь в тюремной церкви, если вы – новичок и уязвимы, местные старожилы возьмут вас под своё крыло и будут воспитывать. Я встречала женщин, которые были освобождены условно-досрочно, но потом вернулись в CIW. Они не были рады вернуться в тюрьму, но были так рады вернуться в нашу церковь. Там сильное чувство общности, настоящая семья.

В тюремной церкви службы проводятся семь дней в неделю, два или три раза в день. В пределах 3 метров всегда есть кто-то, кто понимает все ваши проблемы и готов с тобой помолиться. Иисус был со мной каждый день из этих 27 лет.

— Расскажите о людях, которые вдохновляли и помогали вам во время заключения.

В первые годы я встретила Мардж. Мы с ней были лучшими друзьями и партнёрами по служению в течение 20 лет, прежде чем она умерла в тюрьме, в основном из-за плохого медицинского обслуживания. К тому моменту у нас было уже такое большое служение, что нужно было использовать зрительный зал.

Потом была Мартина из Оахаки, мексиканка. Я обучала её английскому, и когда моя соседка по комнате вышла по УДО, я попросила разрешения, чтобы Мартина переехала в мою камеру. Мы провели в одной комнате 13 лет. К тому времени, когда я освободилась, она получила диплом об окончании средней школы на английском языке со средним баллом «А».

Во время своего заключения она была одним из лидеров испаноязычной христианской общины. Теперь, когда она вышла из тюрьмы, служит в двух разных церквях. Мы с мужем навещаем её раз в месяц. Последние два месяца мы были приглашёнными проповедниками в церквях, с которыми она служит. Она – замечательный служитель Божий, много что делает, например, готовит буррито для бедных людей, живущих под мостом на границе и многое другое.

— Кто преподал вам первый опыт лидерства?

Джеральд Фортье. Удивительный афро-американский баптистский капеллан, у которого была привычка начинать песню и ожидать, что я догадаюсь в какой тональности он поёт, чтобы аккомпанировать ему на гитаре. Он помог мне вырасти в Господе и сделал меня старейшиной в этой церкви.

— Матфея 25:36 гласит: «Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». В своём эссе вы написали, что этот стих был неполной теологией для тюремного служения. Почему? Во времена Христа тюрьмы были полны политических заключённых и нищих. Если вы совершили преступление, вас либо будут пороть, либо казнят, но в тюрьму вы не попадёте.

Итак, Иисус говорит это для Иоанна Крестителя и других, подобных ему. Оказание гостеприимства этим людям важно, но в сегодняшнем контексте гостеприимство – это не то, что нужно преступнику. Гостеприимство означает, что я прихожу к вашему столу как гость и остаюсь гостем. В отличие от этого, интеграция означает, что я прихожу в вашу семью в качестве гостя и становлюсь частью семьи.

Вы не станете предлагать заключённым интеграцию, если действительно не верите в искупление, в то, что Иисус умер за КАЖДОГО человека. Это не значит, что каждый принимает искупление и становится искупленным, но вы должны верить, что это возможно для каждого человека, в том числе в тюрьме.

Человек, который убил мою дочь, умер в тюрьме в 2009 году. Я – мать жертвы, и мне пришлось осознать, что я к нему чувствую. Люди спрашивают: «Что если вы встретите его на Небесах? Как вы будете себя чувствовать?». Хорошо, я молилась, чтобы он был искуплен. Если я встречу его на Небесах, это будет означать, что он – новое творение, преобразованное в образ Христа, а не то, во что превратил его сатана, мир и зло.

— Суд не принял во внимание то, что вы подвергались физическому и моральному давлению со стороны этого человека. Как вы боролись с этим?

Когда я оказалась в тюрьме, меня назвали убийцей ребенка. Суд рассуждал очень просто – «Ты мать Эмми, и ты не защитила её? Кто же ещё виноват?».

Первым, кто когда-либо сказал мне, что я пострадавшая, была женщина, приговорённая к смертной казни, которая после 17 лет заключения была полностью оправдана. Но я ей не поверила. Я всё ещё борюсь с этим. Когда президент Фуллеровской семинарии Марк Лаббертон представил меня аудитории в 4000 зрителей как человека, который несправедливо провёл 30 лет в тюрьме, я не знала, как с этим справиться.

Я борюсь. У меня посттравматическое стрессовое расстройство из-за того, что пришлось пережить в тюрьме. Не знаю, смогу ли я поверить в искупление для себя. Но Давид был убийцей, и Савл согласился на побивание камнями Стефана, и Иосиф провёл много лет в тюрьме. У Бога есть особое место для заключённых, и Он может использовать нас из-за тех ран, что мы получили.

— Как вы молитесь за людей, которым служите в тюрьме?

Если ты знаешь Христа в тюрьме, то ты намного свободнее, чем многие люди, которые свободно ходят по улицам и не знают Его. Поэтому я молюсь о силе осознания, что в каждый момент, когда Он позволяет мне служить в тюрьме, Он даёт мне возможность любить тех, кого любит Он Сам. У Бога есть особое место для заключённых, и Он может использовать нас из-за тех ран, что мы получили.

— Как вы познакомились со своим мужем?

Я встретила его в семинарии. Он меннонит и пацифист, он просто чудо. Однажды на вопрос пастора «Кем вы действительно хотите быть в жизни?» он ответил: «Мужем пастора». Говорит, что его служение – водить машину. Это означает, что он садится за руль и везёт меня туда, куда мне нужно приехать, а потом снова забирает меня. Он удивительный, добрый и заботливый человек, который видел своё призвание в ожидании, пока ему не исполнилось 62 года, чтобы встретить женщину своей жизни. Мы оба недавно получили докторские степени, так что к нам обоим теперь можно обращаться – доктор Баркман.

, По материалам

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

В Николаевской области религиозная община Украинской Православной Церкви Московского Патриархата перешла в Православную Церковь Украины. Об этом сообщил священнослужитель кафедрального собора Касперовской иконы Божьей Матери в Николаеве Александр Цыпляк в , инфрмирует .

По его словам, решение о переходе в поместную церковь приход села Тимирязевка принял на собрании 11 января. Настоятелем храма будет отец Андрей Борсук."Свершилось! Община Тимирязевки – ПЦУ", – написал Цыпляк.

Отметим, что община села Тимирязевка является первой на юге Украины, которая перешла из УПЦ МП в ПЦУ.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Восемь икон XIX века, деревянную чашу и крест не нашли во время проверки ценностей в Киево-Печерской лавре.

О результатах инвентаризации заместитель председателя Украинского общества охраны памятников истории и культуры Богдан Кожушко, сообщает .

Информацию о стоимости утраченных вещей не сообщают.

Пока ни одного официального документа, который подтверждал наличие у Минкульта претензий к Киево-Печерской лавры по поводу исчезновения церковных ценностей, не имеет.

Где находятся 10 пропавших предметов, не установлено. Также не известно, когда именно исчезли исторические вещи. Заявление об исчезновении ценностей подали в правоохранительные органы, говорит пресс-секретарь Министерства культуры Юлия Даценко.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Самый важный год за несколько столетий истории украинского православия. Был преодолен раскол и наконец создана легитимная независимая украинская церковь. В 2019?м главной задачей будет утвердить ее легитимность, а также не допустить нового раскола и конфликтов на религиозной почве.

Благодаря совместным усилиям Вселенского патриархата, украинской власти и многих представителей украинских православных церквей разделение между миллионами православных украинцев, существовавшее в течение почти 30 лет после объявления независимости, было преодолено. В результате три церкви, две из которых были неканоническими (нелегитимными с точки зрения вселенского православия), превратились в две каноничные: создана независимая украинская и осталась существовать русская церковь.

Различное административное подчинение может привести в 2019?м к новому разделению. Например, если УПЦ Московского патриархата продолжит идти путем самоизоляции. В таком случае она окажется в ситуации раскола — такого же, в каком ранее обвиняла неканонические церкви.

Путь самоизоляции, избранный УПЦ МП, — это еще и путь конфронтации: с украинским обществом, вселенским православием и независимой церковью Украины. Такое поведение российской церковной структуры в Украине станет проверкой на зрелость для нашей страны.

Путь самоизоляции, избранный УПЦ МП, — это еще и путь конфронтации

Легко предсказать провокации против УПЦ МП со стороны радикально настроенных групп, тем более что она сама готова провоцировать неадекватное отношение к себе. В том, чтобы УПЦ МП стала объектом и субъектом провокаций, заинтересована прежде всего Россия, планирующая использовать их для подрыва репутации Украины за рубежом. Поэтому государство не на словах, а на деле должно продемонстрировать, что защищает не одну церковь, а прежде всего выбор людей ходить в ту или иную церковь.

Пока лишь запущены механизмы создания независимой украинской церкви, однако процесс ее формирования не завершен. Его важной составляющей является рецепция новой церковной структуры глобальным православием. В отличие от католической церкви, где окончательную точку ставит один человек — римский папа, в православии вопросы решаются соборным голосом всех поместных церквей. Иногда окончания процесса рецепции нужно ждать очень долго. Так, по всей видимости, будет и в случае Украины. 2019?й станет переломным в процессе признания украинской церковной независимости.

Необходимо, чтобы механизмы администрирования и соборности в новой церкви сразу заработали и продемонстрировали, что она состоялась. Церковной и госдипломатии придется приложить немало усилий, чтобы с Украинской автокефальной церковью начали считаться в православном мире. Ее признание Вселенским патриархатом является очень важным и даже ключевым, но все же недостаточным для полной легитимности. Степень признания независимой украинской церкви в православном мире будет влиять на то, насколько активно к ней станут присоединяться приходы и даже целые епархии Московского патриархата. Вначале медленно и постепенно. Но если независимая церковь продемонстрирует стабильность, процесс ускорится по экспоненте. Важно, чтобы это произошло уже в 2019?м.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Иисус Христос станет главным героем в новой серии комиксов от DC Comics (США).

В марте 2019 года выйдет первый выпуск из серии под названием «Второе пришествие». Об этом рассказал иллюстратор Ричард Пейс, который совместно с писателем Марком Расселом работал над созданием комиксов,сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на .

В интервью с Марк Рассел рассказал, что главной темой станет дружба Иисуса и Человека-солнца и их различные подходы к спасению мира.

«По сюжету христиане отошли от учения Христа, — объяснил Рассел. – Они носят футболки с Его изображением только для того, чтобы показать, что они в команде-победителей. Во «Втором пришествии» Иисус вернулся и увидел, что с Его именем сделали за последние 2 000 лет».

«После того, как Христа распяли и Он попал на Небеса, у Него не было возможности следить за развитием событий на земле, — продолжил Рассел. – Хоть Он время от времени общался с людьми, попавшими в рай, Он поймет как все изменилось только, когда спустится на Землю и увидит все своими глазами».

Серия «Второе пришествие» будет состоять из шести выпусков. Это не первый комикс Рассела на библейскую тематику. В 2012 году Марк выпустил «Бог разочаровался в тебе». Книга стала адаптацией некоторых неканонических книг Библии.

Ранее в комиксах двух крупнейших издательств Marvel и DC Comics не было религиозных персонажей. Чтобы избежать споров, они использовали схожие образы, например, монстр с рогами и хвостом по имени Мефисто.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Конголезский гинеколог Денис Муквеге борется за права женщин; он посвятил карьеру служению жертвам изнасилования в Демократической Республике Конго и удостоен Нобелевской премии мира 2018 года.

За последние 20 лет Муквеге оказал помощь десяткам тысяч пациенток в больнице Панци в Букаву, многие из которых были изнасилованы боевиками в разгар конфликта в государстве, получили травмы и подверглись издевательству.

«Я не только провожу лечение, но и борюсь за права женщин, за то, чтобы они стали независимыми, и оказываю им психологическую помощь. Все это является составляющими процесса исцеления, цель которого — помочь женщинам восстановить достоинство».

Муквеге — сын пятидесятнического служителя. Он решил стать медиком после путешествия с отцом, во время которого они молились за больных. Больницу Панци, которую Муквеге основал в 1999 году, координирует ассоциация Пятидесятнических церквей в Центральной Африке (АПЦЦА).

«Если мы, христиане, не явим делами в обществе свою веру, то мы не сможем выполнить миссию, возложенную на нас Христом», — сказал Муквеге в прошлом году во вступительной речи во время проведения съезда Всемирной лютеранской федерации.

Кроме того, 63-летний врач ратует за христианское понимание о равноправии мужчин и женщин перед Богом. Он носит нагрудный значок, на котором написано «Прекратите втаптывать в грязь наши величайшие драгоценности — женщин и девочек Демократической Республики Конго».

«Мы — наследники Мартина Лютера через Слово Божье и мы можем прогнать духов блуда, овладевших миром, и тогда женщины, которые являются жертвами мужского варварства, познают Царство Божье».

Христианские группы присоединились к маршу протеста Муквеге против сексуального и гендерного насилия в ДРК, где насилие царило на протяжении десятилетий.

«Служение доктора Муквеге жертвам насилия в Демократической Республике Конго вдохновляет меня и многих из нас», — сказал Рик Сантос, президент и генеральный директор христианской организации Ай-Эм-Эй Мировое Здоровье. «Для нас большая честь называть его и больницу Панци нашими партнерами по борьбе с этим пороком там, где он весьма распространен».

Денис был единственным врачом в том регионе в своей сфере, а потом стал «возможно, ведущим экспертом в мире по оказанию помощи и восстановлению». Больница также предлагает пациентам терапию, юридическую помощь, литературу и помощь для восстановления в обществе.

Муквеге призвал собратьев-христиан задуматься о «доверии к Евангелию в 21 веке, чтобы использовать благодать, которую мы получили, сделав церковь светом, который сияет в этом мире тьмы благодаря нашей борьбе за справедливость, истину, закон, свободу и достоинство мужчин и женщин».

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

В бельгийском городе Брюгге местный суд постановил, что католический священник Александер Штробандт несет ответственность за самоубийство прихожанина.

Как установило следствие, священнослужитель говорил по телефону и обменивался текстовыми сообщениями с мужчиной, который в этот момент исповедовался и одновременно совершал самоубийство в автомобиле, наполнявшемся выхлопным газом

В суд на священника подала супруга скончавшегося мужчины. Она заявила, что любой человек, невзирая на обстоятельства, должен был не допустить суицида. Суд признал священнослужителя виновным в том, что он побоялся нарушить тайну исповеди и сообщить о происходящем суициде в полицию, и приговорил его к месяцу тюремного заключения.

Адвокат священника выразил намерение обжаловать вердикт, поскольку считает, что священнослужитель не вправе нарушать тайну исповеди ни при каких обстоятельствах.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Все понимают, что религиозный мир – это большое сокровище, которое удалось сохранить Церквам и религиозным организациям Украины на протяжении всех лет войны. Это вопрос национальной безопасности, стабильности нашего государства. Хотя было много попыток этот религиозный мир похитить.

Об этом сказал в Глава Украинской Греко-Католической Церкви Блаженнейший Святослав, отвечая на вопрос журналиста, ожидает ли Украину новая война за храмы, как это было в 90-х годах прошлого века, сообщает .

«Я бы очень этого не хотел, – сказал Предстоятель. – И я вижу, что, кроме врагов Украины, никто в этом не заинтересован. От этого предостерегали Его Святость Патриарх Варфоломей, Президент, Глава Верховной Рады, Его Блаженство Митрополит Епифаний. Посмотрим, как эти предостережения и призывы будут услышаны».

Также Блаженнейший Святослав отметил, что не видит тенденции перехода греко-католиков в Православную Церковь Украины.

«Наши люди обращаются за разъяснениями к своим пастырям, их интересует этот вопрос. Мы объясняем им, как будем строить наши отношения с православными братьями. Но чтобы кто-то менял свое церковное тождество и покидал нашу Церковь – этого мы не видим».

По словам Главы УГКЦ, греко-католики очень хорошо помнят мучеников и исповедников Церкви коммунистических времен, которые отдали свою жизнь ради того, чтобы засвидетельствовать единство с преемником апостола Петра наших дней – Папой Римским.

«Это единство – неотъемлемая составляющая нашей идентичности. Ведь полнота киевской христианской традиции абсолютно сохранена и расцветает в лоне нашей Церкви», – подчеркнул Блаженнейший Святослав.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Религиозная община Свято-Михайловского храма с. Перемога Козятинского района приняла решение о переходе из юрисдикции УПЦ (Московского Патриархата) в Православную Церковь Украины.

Об этом сообщает .

Решение было принято единогласно всеми членами религиозной общины. Перед этим в селе был проведен опрос, во время которого более 300 жителей высказались за присоединение к Украинской Церкви. Настоятель храма, строящегося в селе, протоиерей Владимир Ратошнюк, пока не определился окончательно и не поддержал решение своей паствы, поэтому веряне обратились в Винницкую епархию ПЦУ с просьбой назначить им нового настоятеля. По благословению митрополита Винницкого и Барского Симеона, общину временно будет окормлять настоятель храма с. Махнивки протоиерей Андрей Кипер.

Накануне праздника Рождества Христова состоялось собрание и у общины храма Рождества Пресвятой Богородицы с. Пузырки Козятинского района. На собрании было решено присоединиться к Православной Церкви Украины. К сожалению, бывший настоятель иерей Вадим Яковенко не поддержал единодушное решение своей паствы, поэтому по благословению митрополита Винницкого и Барского Симеона духовная опека общины с. Пузырки возложена на протоиерея Виктора Боднаря.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Настоятелю Свято-Рождество-Богородичного храма села Мерва Гороховского района Павлу Клицуку запретили совершать Богослужение из-за «уклонения в раскол и грубого нарушения присяги священнослужителя». Об этом сообщает .

Соответствующий указ подписал 8 января, управляющий Волынской епархией УПЦ (МП), епископ Волынский и Луцкий Нафанаил.

В указе говорится, в частности, о том, что настоятель Свято-Рождество-Богородичного храма села Мерва Гороховского района Павел Клицук запрещается в священнослужении без права причастия Святых Христовых Таинств из-за «уклонения в раскол и грубого нарушения присяги священнослужителя».

В комментарии Информационному агентству ВолыньPost пресс-секретарь Волынской епархии УПЦ Олег Точинский рассказал, что под уклонением в раскол имеют в виду то, что Павел Клицук изъявил желание присоединиться к другой конфессии. Речь идет, в частности, о желании присоединиться к Православной Церкви Украины, которую возглавляет Митрополит Епифаний.

«Поскольку ПЦУ пока не создана как юридическое лицо, то я не знаю, куда он хотел присоединиться. Но так как одно из связующих звеньев с ПЦУ – Киевский Патриархат, то, наверное, к Киевскому Патриархату. Лично он заявил, что за Богослужениями молится за Епифания и Нафанаила», – сказал Точинский.

«Из-за этого он не может быть священнослужителем нашей конфессии. У нас он больше не может совершать службу», – добавил пресс-секретарь Точинский.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

В Хмельницкой области пять приходов вышли из состава Московского Патриархата и присоединились к Православной Церкви Украины. Об этом у себя на написал митрополит Антоний (Махота).

«У нас большая Рождественская радость принять братьев и сестер с отцом духовным протоиереем Виталием Олийныком из РПЦвУ в Хмельницкую епархии ПЦ УКРАИНЫ. На совместном сопричастном Богослужении 9/01/2019 – Божественной Литургии в храме св. Первомученика и Архидиакона Стефана в его день памяти в пгт Белогорье местный благочинный прот. Степан Маковский, благочинный Шепетовского района прот. Василий Павлюк и благочинный Изяславского района прот. Владимир Ковальчук с духовенством, а также присоединившийся прот. Виталий Олийнык «...едиными устами и единым сердцем...» прославляли Новорожденного Богомладенца Христа – Спасителя мира. Христос рождается – Славим Его!» – отметил владыка Антоний.

Митрополит ПЦУ также указал населенные пункты, где общины изъявили желание присоединиться к ПЦУ:

Изяславский район

1. с. Тележинцы, приход в честь Покрова Пресвятой Богородицы, наст. прот. Виталий Олийнык 09/01/2019

2. с. Закружцы, приход в честь Успения Пресвятой Богородицы, наст. прот. Виталий Олийнык

3. с. Пильки, приход в честь св. вмч. Димитрия Солунского, наст. прот. Виталий Олийнык

4. с. Сухуженцы, приход в честь св. Архистратига Божия Михаила, наст. прот. Виталий Олийнык

5. с. Чижовка, приход в честь св. ап. и ев. Иоанна Богослова, наст. прот. Виталий Олийнык

6. Поселки – Мирное, Калиновка, Дмитровка.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Сотрудник христианского благотворительного фонда в Британии совершит марафон длиною 2 700 километров с целью собрать средства для беженцев с Ближнего Востока.

Марафон стартует 13-го января. Маршрут будет проходить по местам, связанным с жизнью древних кельтских святых. 36-летний Марк Колдер, работник христианской благотворительной организации Embrace the Middle East, намерен преодолеть его в течение ближайших восьми месяцев

Все пожертвования, которые ему удастся собрать на протяжении ультрамарафона, он планирует передать в фонд своей организации, которая оказывает помощь беженцам с Ближнего Востока, а также участвует в восстановлении разрушенных христианских храмов в регионе.

«Цель состоит в том, чтобы собрать деньги для нашего нового проекта для беженцев, возвращающихся в города, оккупированные Исламским государством, особенно в Ираке, — рассказал Колдер. — Наше внимание направлено на то, чтобы у людей появилась возможность получить средства к существованию».

Он пояснил, что Embrace the Middle East предлагает беженцам обучающие программы, благодаря которым эти люди смогут приобрести различные навыки, начиная работой с компьютерами и заканчивая пчеловодством.Маршрут марафона, разделенный на 14 этапов, пройдет через Шотландию и Северную Англию. Длина каждого участка будет варьироваться от 47 до 350 миль (от 75 до 563 км).

По словам Марка Колдера, ему предстоит преодолеть дистанцию, приблизительно равную совокупному расстоянию между крупнейшими городами Ближнего Востока — Багдадом, Дамаском, Берутом, Иерусалимом, Тель-Авивом и Каиром.

Путь Колдера проляжет через исторические места паломничества. Первый этап начнется у стен Данфермлинского аббатства, бенедиктинского католического монастыря в центре Данфермлина (Файф, Шотландия), основанного в 1072 году. Затем марафонец минует город Кулросс, где родился святой Мунго (518—614), христианский проповедник и миссионер, первый епископ Глазго и святой покровитель этого города и всей Шотландии. Завершится этап 13 января у кафедрального собора Глазго, где находится гробница св. Мунго.

Во время остановок для отдыха Марк Колдер планирует встречаться с членами местных христианских общин. В пути его будет сопровождать его друг, который будет находиться за рулем автодома. В этом доме на колесах марафонец будет отдыхать во время преодоления самых протяженных участков маршрута.

Марк Колдер, бывший преподаватель университетов Стирлинга и Дарема, уже давно увлечен исследованиями Ближнего Востока. Получив докторскую степень, он полтора года прожил в Палестине, а свою будущую жену Карен встретил в Египте.

С 2008 года он принимает участие в различных марафонах. В прошлом году в Йоркшире он пробежал свой первый ультрамарафон длиной в 100 миль (161 км).

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Водитель школьного автобуса в Техасе (США) приобрел за свой счет рождественские подарки для детей на своём маршруте.

Всего подарки получили 70 детей. Среди подарков были пазлы, игры, электроника и даже велосипед, сообщает Христианский Мегапортал со ссылкой на сайт и .

Кертис Дженкинс удивил учеников начальной школы Лейк Хайлендс в Далласе в последний день перед зимними каникулами. Когда дети вошли в автобус, то увидели, что он был заполнен подарками.

«Я не на работе, я на миссии от Бога, – сказал Дженкинс в интервью NBC в Далласе и Форт-Уэрте. – Хотя я ничего не говорю детям о религии, но стараюсь делать всё возможное, чтобы они знали – каждый из них любим… Увидеть сияющие лица этих детей было самым лучшим, что я мог сделать за деньги».

Мужчина работает водителем школьного автобуса уже на протяжении семи лет. По словам Кертиса, он часто вспоминал времена, когда сам был ребёнком и нередко оставался без подарка на Рождество.

«Во время наших поездок в школу и обратно домой я болтал с ними о том, что они хотели бы получить. Они просто открывали мне свои сердца, а я мысленно это записывал, старался запомнить», – сказал он.

Одиннадцатилетний Итан Ингл, один из детей, которые получили подарок от Дженкинса, был в восторге, когда, развернув подарок, обнаружил наушники красного, его любимого, цвета.

«Это заставляет меня чувствовать, что мы принадлежим к чему-то большему, что-то значим для этого сообщества», – сказала мама Итана, Катрина Клифт, в ответ на подарок Дженкинса её сыну.

Щедрый водитель автобуса также подарил их семье индейку на День благодарения. Президент начальной школы Лейк-Хайлендс Дженнифер Уилкокс рассказала, что сердце Дженкинса горит заботой о других и желанием отдавать. Отвечая на вопросы журналистов, она отметила, что семьи по всему району теперь вдохновлены его поступком. Сотрудник Дженкинса помог в приобретении велосипеда, а один из родителей дал 100 долларов.

«Мы так благодарны за его сердце, доброту и щедрость к детям, – заявила Уилкокс. – Спасибо ему за прекрасный пример для всех нас».

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

В канун праздника Рождества американский институт общественного мнения — Институт Гэллапа — провел социологическое исследование среди жителей Соединенных Штатов. Целью этого опроса было выяснить роль и место религии в жизни современных американцев.

Обзор результатов исследования опубликован на сайте института.

Религия: «важная», «довольно важная» или «не очень важная» часть жизни американцев

На первый и главный вопрос: «Насколько важна, по вашему мнению, религия в вашей жизни — очень важна, довольно важна или не очень важна?» половина опрошенных (51%) ответили — «очень важна». Согласились признать религию в целом важной частью их жизни еще 21 процент участников опроса.

Таким образом, делают вывод исследователи, религию считают важной 72 процента американцев.

Эксперты выделили среди общей аудитории опроса респондентов-христиан. В этой части аудитории показатели выше: о том, что религия очень важна для них, заявили 62% опрошенных, а еще 25% сказали, что в их жизни религия играет в целом важную роль — «довольно важна».

Несмотря на то, что большинство американцев по-прежнему признают важность религии, данные, полученные экспертами Института Гэллапа, подтверждают общую тенденцию к снижению этого показателя в современном американском обществе. Аналитики опираются при этом на данные, полученные институтом ранее, — например, на результаты исследования, посвященного посещаемости церковных богослужений (она существенно снизилась за последние десятилетия и продолжает падать), а также на данные опроса, которые показали, что все больше американских протестантов склонны не отождествлять себя ни с одной из существующих в стране деноминаций. Оба исследования проводились в 2017 году.

Когда Институт Гэллапа впервые попросил американцев оценить важность религии в их жизни в 1952 году, 75% опрошенных сказали, что религия очень важна для них, а 20% — «довольно важна».

Этот показатель остался примерно на том же уровне, когда аналогичное исследование было проведено в 1965 году. Но уже опрос 1978 года показал, что в американском обществе снижается роль религиозного фактора: о том, что религия очень важна для них, тогда заявили 52% опрошенных, и 32% сказали, что она играет в их жизни «довольно важную» роль.

С тех пор процент американцев, которые заявляли, что религия очень важна для них, колебался, поднимаясь выше 61% только в двух случаях: в 2001 году, после терактов 11 сентября он вырос до 64%, а еще год спустя поднялся до 65 процентов.

В мае 2015 года было зафиксировано исторический минимум по этому показателю: тогда лишь 49% опрошенных признали, что религия занимает в их жизни очень важное место.

78% полагают, что религия теряет свое влияние на жизнь американского общества

Второй вопрос, который был задан участникам опроса, — «Как вы считаете, на сегодняшний день в целом усиливается роль религии в жизни американского общества или она теряет свое влияние?»

Полученные данные в сопоставлении с результатами прошлых лет дают понять, что со временем американцы стали чаще говорить, что религия в целом теряет, а не увеличивает свое влияние на их жизнь. За исключением трех случаев — 69% в 1957 году, 71% в декабре 2001 года и 53% в марте 2002 года после террористических атак 11 сентября — не более половины населения считает, что религия увеличивает свое влияние в американском обществе.

Нынешние 78%, которые полагают, что религия теряет свое влияние на жизнь американцев, соответствуют историческому максимуму, зафиксированному в мае 2016 года.

При этом ни частота посещений церкви американцами, ни их религиозные предпочтения не оказывают большого влияния на их взгляды на изменение степени влияния религии на жизнь в США, причем значительное большинство во всех группах согласно с тем, что религия теряет свое влияние.

Наиболее скептически настроены в этом вопросе члены протестантских церквей: если среди католиков доля тех, кто констатирует снижение влияния религии в американском обществе, составляет 74%, то среди протестантов этот показатель достигает 82-х процентов.

Большинство американцев считает, что религия не способна разрешить все проблемы современного общества

По мере того, как снижалась оценка американцев степени важности религии в их жизни и ее влияния на американскую жизнь, падает и их вера в то, что религия может ответить на актуальные проблемы, стоящие сегодня перед обществом. Впервые за более чем шесть десятилетий согласились с тем, что «религия может решить все или большинство сегодняшних проблем», менее половины американцев — 46% опрошенных.

В оценках способности религии разрешить стояще перед американским обществом задачи наблюдается более заметное расхождение среди тех, кто регулярно (раз в неделю) посещает церковь, с одной стороны, и тех, кто бывает в церкви раз в месяц и реже. Представители первой группы в подавляющем большинстве считают религию универсальным средством преодоления трудностей: 81% заявил, что религия может решить все проблемы общества. Те, кто бывает в церкви раз в месяц, настроены уже не так оптимистично: 58% высказались за то, что религия может ответить на любые современные вызовы. Те американцы, кто посещает церковь нерегулярно (реже чем раз в месяц), придают религии еще меньше значения: лишь 27% из них согласны с тем, что религия способна разрешить любые проблемы американского общества.

Точно так же взгляды американцев различаются в зависимости от их религиозной принадлежности: 63% протестантов считают, что религия отвечает на большинство проблем, то же самое говорят 46% католиков. Однако 73% тех, кто не отождествляет себя с какой-либо деноминацией, придерживаются противоположной позиции: по их мнению, религия устарела и не отвечает на запросы общества.

Подводя итог, авторы исследования отмечают, что в целом в последние годы американцы стали реже говорить, что религия важна в их жизни, что она может ответить на проблемы сегодняшнего дня и что ее влияние на американскую жизнь возрастает. Тем не менее, несмотря на признаки того, что религия находится в упадке, тот факт, что религию по-прежнему считают важной почти три четверти американцев, должен внушать оптимизм религиозным лидерам страны.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Глава Православной Церкви, Митрополит Киевский и всея Украины Епифаний встретился с семьями украинских заключенных РФ. Как сообщает , кроме родственников украинцев к разговору с главой ПЦУ присоединились представители посольств США и стран Евросоюза.

"Это была неформальная встреча за праздничным столом в помещении Духовной академии, расположенном на территории Михайловского монастыря в Киеве", - пишет издание.

Митрополит Епифаний сказал, что представители многих религиозных конфессий и организаций через Украинский совет Церквей обращаются к международному сообществу с просьбой поспособствовать освобождению украинцев, заключенных Россией. Во время ужина участники встречи из разных религиозных организаций и конфессий совместно помолились за освобождение украинцев.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)

Премьера документального фильма «Гонимые», снятого митрополитом Волоколамским Иларионом, состоялась на телеканале «Россия-24».

Глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата рассказал в своей новой картине о современных гонениях на христиан, десятки тысяч которых, как отмечается в фильме, ежегодно умирают за веру

«Христианство — самая гонимая религия на планете», — заявил автор документальной ленты, пытаясь вместе со специалистами из разных стран ответить на вопросы, почему сегодня эта трагедия приобрела такие масштабы, почему именно христианство и в каких странах гонения особенно сильны.

Среди тех, кто высказал свое мнение о причинах происходящего, — историки, священнослужители, политики и те, кто сам подвергся гонениям.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Два новообращенных христианина в Мешхеде и Карадже были недавно арестованы в результате ужесточения правительственного надзора.

Как рассказали в служении «Голос мучеников» 30 декабря, Бехнам Эрсали и Давуд Расули, оба бывшие мусульмане, договорились по телефону о встрече в городе Мешхед. Бехнам уже находился в Мешхеде, в гостях у друга, когда шесть агентов безопасности ворвались и арестовали его. Давуд не успел выехать в Мешхед, потому что его арестовали дома, причем полицейские конфисковали некоторые его книги и личные вещи

Некоторые христиане считают, что сотрудники иранской разведки узнали о запланированной встрече Бехнама и Давуда, перехватив их телефонный разговор, потому что аресты произошли быстро и скоординировано.

«Иранские христиане просят, чтобы мы молились о Божьей защите и мудрости для Бехнама и Давуда во время их допросов. Молитесь также за освобождение верующих», — отметили в служении.

«Голос мучеников» – некоммерческая межконфессиональная христианская организация, чья работа посвящена помощи преследуемой церкви по всему миру. Служение было основано в 1967 году пастором Ричардом Вурмбрандом, который 14 лет находился в тюрьмах коммунистической Румынии за свою веру во Христа. Его жена, Сабина, была в тюрьме три года.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам Мир Вам)

Заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Вахтанг Кипшидзе призвал создавать условия для прекращения дел, касающихся оскорбления чувств верующих, в связи с примирением сторон.

«Статья 148 Уголовного кодекса защищает достоинство верующих людей от унижения со стороны кого бы то ни было, и ее существование полностью удовлетворяет международно признанной цели защиты прав граждан по религиозному признаку», — напомнил представитель Церкви.

«Вместе с тем, верующие люди и православные общественные организации, подающие жалобы на основании статьи 148, не могут ставить иной цели, чем признание людьми, допускающими издевательства над святыней, своей вины», — пояснил он.

«Если лицо, в отношении которого ведется расследование по 148 статье, признает свою вину, сожалеет о содеянном издевательстве над святыней, то любой верующий человек призван ходатайствовать о прекращении уголовного преследования и добиваться прекращения дела в порядке, предусмотренном статьей 25 Уголовно-процессуального кодекса («Примирение сторон»)», — заявил заместитель председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.

«Мы призываем следователей, судей и заявителей, считающих себя православными верующими, к тому, чтобы большинство, а желательно, и все производства по оскорблению чувств верующих заканчивались именно примирением сторон», — заключил В. Кипшидзе.

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам НХМ)

Праздник Обрезания Господня, когда Христа нарекли именем Иисус, Церкви, придерживающиеся Юлианского календаря, отмечают 14 (1) января. В тот же день чтят память одного из отцов Церкви — Василия Великого.

Событие обрезания Иисуса описывается в Евангелии от Луки (2, 21): «По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать Младенца, дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве».В Ветхом Завете обрезание было законом в знак союза Бога с Авраамом и его потомками. Этот обряд имел очень большое значение, поскольку символизировал зачисление в члены религии и народа и подчинение себя закону и обязанностям. Невыполнение закона означало его ломание и исключение из членства народа.

«Слово "обрезание" употребляется в Ветхом Завете часто в символическом смысле, когда говорится об обрезании или не обрезание сердца, уст или ушей, то есть повиноваться Господу Богу или восстать против Него. Иисус Христос, который подобен нам во всем, кроме греха, не нуждался в очищении, будучи Сыном Божьим. Однако Он выполнил это предписание, показав неуклонность Господнего закона и вложив в него новое значение новозаветного крещения», — рассказывает в своей книге «Познай свой обряд» о. Юлиан Катрий.Церковь в событии обрезания Иисуса Христа делает акцент прежде всего на жертве и самоотречении — каждый христианин должен практиковать обрезание от своих похотей и злых намерений.Также в тот день нарекли Христа именем Иисус, что указывает на святость и Его силу.

Само введение праздника Обрезания имеет интересную историю. Язычники верили в примету «какой первый день Нового года – такой будет и весь год». Поэтому в этот день (который приходился как раз на Обрезание) организовывали различные гуляния и карнавалы. Мужчины переодевались женщинами, а женщины – мужчинами. Облачались в костюмы зверей, языческих богов и богинь, развратничали. Церковь, чтобы противодействовать этим языческим практикам, ввела с наступлением Нового года пост и епитимью за грехи язычников. Этот пост местами продолжался три дня, что видно из 17 правила Собора 567 года в Туре во Франции: «Так как между праздниками Христова Рождества и Богоявления бывают языческие празднества, нужно во время них три дня соблюдать пост». Лишь столетие спустя, когда языческие забавы понемногу забываются, Обрезание приобретает радостный характер. В этот день есть обычай «водить Маланку». Среди группы, которая «водит Маланку» (переодетого в девушку парня), есть и коза. Эти традиции не имеют ничего общего со значением, которое придает Церковь празднику, с духовным измерением события, которое отмечают христиане.Праздник Обрезания, хотя считается великим, не принадлежит к 12 наибольшим праздникам. Он заканчивает попразденство Христова Рождества.14 января, по Юлианскому календарю, Церковь вспоминает память св. Василия Великого .Он родился около 330 года в Кесарии и происходил из знатного рода, славился не только богатством, но и ревностной христианской верой. Отец его был адвокатом и преподавателем риторики. В семье было десять детей, из которых пятеро и мать Эмилия причислены к святым.Первое образование Василий получил под руководством отца. После его смерти будущий святой отправляется на учебу в Константинополь, а затем в Афины, где осваивает риторику и философию, астрономию и математику, физику и медицину. Потом он возвращается в Кесарию, где преподает риторику. Около 362 года Василий был рукоположен в сан диакона епископом Мелетием, а через два года — в сан пресвитера епископом Кесарийским.Святой написал много трудов, оставив после себя большое духовное наследие — это произведения догматические, нравственные, аскетические, полемические, объяснение Священного Писания, 366 писем. Он составил текст Божественной Литургии, приложился к формированию учения о Пресвятой Троице. Его признают Великим Учителем Церкви.Святой Феодор Студит называет св. Василия «отцом греческого монашества и первым из всех отцов».

Образование Василий получил под руководством отца. После его смерти будущий святой отправляется на учебу в Константинополь, а затем в Афины, где осваивает риторику и философию, астрономию и математику, физику и медицину. Потом он возвращается в Кесарию, где преподает риторику. Около 362 года Василий был рукоположен в сан диакона епископом Мелетием, а через два года — в сан пресвитера епископом Кесарийским.Святой написал много трудов, оставив после себя большое духовное наследие — это произведения догматические, нравственные, аскетические, полемические, объяснение Священного Писания, 366 писем. Он составил текст Божественной Литургии, приложился к формированию учения о Пресвятой Троице. Его признают Великим Учителем Церкви.Святой Феодор Студит называет св. Василия «отцом греческого монашества и первым из всех отцов».

Эта новость предоставлена проектом вопросов и ответов "Твоя Библия" (по материалам РИСУ)